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金岳霖解读《穆勒名学》-纪念金岳霖先生诞辰一百一十八周年9787500451723

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作者倪鼎夫

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787500451723

出版时间2008-07

装帧平装

开本16开

定价39元

货号8182054

上书时间2025-01-08

哲仁书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
倪鼎夫，男，1930年1月出生于江苏无锡，1945年2月参加新四军，1952-1959年在中国人民大学财政系本科及哲学系研究生班学习毕业。1959年调至中国科学院哲学社会科学学部哲学研究所，任助理研究员、副研究员、研究员。曾担任中国社会科学院哲学研究所常务副所长，中国逻辑学会副会长兼秘书长。合著《形式逻辑原理》获中国社会科学院优秀科研成果一等奖。

目录
序言
金岳霖解读《穆勒名学》十三讲金岳霖评介严复未译穆勒《逻辑体系》部丙《归纳》篇七讲附录一：《穆勒名学》札记穆勒评传穆勒的逻辑思想关于穆勒的三段论思想关于穆勒归纳法中概率的思想关于J．S．穆勒的逻辑观——从不矛盾逻辑到真理逻辑
严复对语义学的贡献
Semantic Thoughts of J.S.Tuart Mill and Chinese Characters
（附原文中文）约翰·斯图亚特·穆勒的语义
思想和汉字
附录二：怀念金岳霖先生
金岳霖传哲学是哲学家的传记金岳霖教授的治学态度和治学方法
后记再版后记

内容摘要
第一讲
我同意穆勒的看法，主词不一定存在。有些人认为命题中主词一定存在，这有问题。主词是否存在，牵涉命题的真假，我们谈A、E，如果不与存在有关，它们可以都是真的，罗素也犯这个错误。“人而无理性者未之有也”，没有人也真，可见与“凡人是有理性的”不一样。命题中主词存在不存在是个问题，如果没有解决，换质换位也成问题，如所有的鬼是不存在的，换质换位后，不存在的东西变成存在了。与概念的空实有关，概念是意是物两者都有联系。正负对物，断定是人对物，正负不同是根据事实来的。郝伯斯唯名论的倾向，把它放在名的方面，非(如非白)不是性质，正负是对命题而言，不是对事物、宾词。按郝伯斯的看法，宾词分正负，整套换质换位就成问题。穆勒把假言命题加上了时候变成了直言命题，指相承关系。“如A则B”穆勒看成当A的时候，就是B的时候，这是穆勒对假言命题的解释。
第二讲
命题肯定什么?是意是词还是物?对什么有所肯定。第一，穆勒与郝伯斯唯名论打官司。穆勒认为不是对意而是对事实。穆勒的事实也是唯心的，但分析起来，他说词的主宾也是意，这不够。第二，命题属五伦，是物方面的，但仍是穆勒的“丛感”。命题意涵就是对这五方面的肯定和否定。重点在并著④、相承。存在指本体的存在，存在是本体，并著、相承是现象的。这是穆勒把本体与现象分家。传统逻辑中保存的存在究竟如何考虑，A、E包括存在，如何包括?如肯定存在，A、E可能假……一定要有包括肯定存在的方式，但究竟如何，我不知道。原来逻辑书上的存在不是用之于本体或单用之于本体，穆勒可能是康德主义者。分类不能解释命题，分类是区分的结果，是可用公名的物，这是穆勒的主观唯心主义。不能反对分类，反对分类定义种差属等会有问题。罗素还用真假定义类，用命题函项定义类。穆勒定义类用公名，这是不对的。讲类是客观的，不是主..........

精彩内容
金岳霖先生没有摆脱“学习苏联”的束缚，也就选读这本《金岳霖解读：纪念金岳霖先生诞辰一百一十周年》。当然金先生选读和讲解这本《金岳霖解读：纪念金岳霖先生诞辰一百一十周年》，首先他是从现代逻辑的观点加以评析传统逻辑。其次他联系了当时国内逻辑学界争论的问题加以讨论。再次他从西方哲学史的广阔视角分析穆勒的主观唯心主义逻辑和哲学思想。

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