• 政治伦理讲义9787522701295
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政治伦理讲义9787522701295

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作者张宜海著

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787522701295

出版时间2022-07

装帧平装

开本其他

定价95元

货号11626794

上书时间2025-01-08

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
商品简介

本书包括五章,前章主要阐述道德与身份之间的关系——道德与身份紧密关联,一旦缺失身份支撑,道德就会变得看似清楚,实际上模糊,就难以走向实践层面和日常生活,这部分包括中国人身份的演变、公民概念的三个层次、如何培养公民、与身份相应的道德等内容;第二章主要回答人为什么要有道德的问题,这是伦理学的基本问题,也是道德从理论走向实践必然要回答的问题,但是,这个问题至今也没有从理论上得到有说服力的论证,这部分包括伦理学的基本概念、道德的一般理由等内容;第三章研究政治伦理价值的公民认同

 

问题,主要结合中国社会主义核心价值观的培育和践行探讨公民认同的价值和意义,以及认同的方法和路径,包括公民认同涉及的基本概念、公民认同的意义、整体认同及个体认同、行为认同及个体认同的实践动力等内容;第四章主要探讨古希腊时期的政治伦理思想,包括《伊利亚特》中的政治伦理思想、立法家的政治伦理思想、智者的政治伦理思想、前苏格拉底时期的政治伦理思想、苏格拉底的政治伦理思想、柏拉图的政治伦理思想、亚里士多德的政治伦理思想等;第五章研究政治伦理视域下的公民德性,包括公民德性相关概念、公民道德德性、公民理智德性、公民实践德性等内容;尾声部分前瞻性探讨中国政治伦理发展的未来方向。



作者简介

张宜海,江苏省沛县人,法学博士,郑州大学政治与公共管理学院副教授,郑州大学当代资本主义研究中心研究员,主要研究方向:政治伦理学、公民教育。主持国家社科基金项目一项、教育部项目两项,出版独著三部、合著两部。



目录

第一章道德建基于人的身份

第一节人的身份演变

第二节宪法视野下的公民概念

第三节如何培养积极公民

第四节公民身份对道德的特殊规定性

第二章 人为什么要有道德

第一节道德相关概念

第二节 道德的理由

第三章政治伦理价值的公民认同

第一节基本概念

第二节赢得公民认同是带有根本性的问题

第三节公民认同的三个维度

第四节个体认同转化为行为认同的动力

第四章古希腊时期的政治伦理思想

第一节《伊利亚特》中的伦理思想

第二节立法家的政治伦理思想

第三节智者的政治伦理思想

第四节前苏格拉底时期的伦理思想

第五节苏格拉底的伦理思想

第六节柏拉图的伦理思想

第七节亚里士多德的伦理思想

第五章政治伦理视阈下的公民德性

第一节公民德性的概念、层次

第二节公民德性的类型

尾声道德权利研究的三个为什么

后记




内容摘要
第一章道德建基于人的身份

道德问题与具体的身份密切相关,没有对人的身份的准确认知,就难以界定具体道德权利和道德义务,从而使得人的行为难以从道德上匹配身份的应然要求。

第一节人的身份演变

从历史上看,中国人的身份经历了从臣民到国民、再到公民的发展历程,这个历程也反映了中国人从专制走向民主、自由、解放的演变历程,中国的制宪过程集中反映了中国人从臣民到公民的转变。宪法集中反映了公民与国家之间的关系,具体体现在宪法对公民的基本权利和义务的规定上。宪法作为根本法与其他法律的本质区别在于宪法是公民意志的体现,是人民同意的法律,因此,只有在真正依照宪法治理的国家才可能有真正的公民,宪法才可能真正体现公民意志。

公民是治者与被治者的统一,作为治者,公民有权参与国家治理和社会管理,作为被治者,公民要服从反映自己意志的法律,对公民而言,珍惜自由和权利,认真对待、积极行使、敢于主张自由和权利,是每个人面对公民这一特殊身份的应然选择。

我们可以从以下几个概念了解中国人身份的演变。

一 臣民

臣民是专制时代官吏和百姓的统称。在专制时代,除统治者外的国民都是臣或民,都要以服从为天职,以义务为本位,服从是必尽的义务,也可能是所有的权利。臣民和公民可以说是相对的概念,对臣民而言,义务与权利是分裂的,对公民而言,权利与义务应该是统一的。

臣民的服从与公民的服从也是不一样的。臣民不仅要服从于专制主,也要服从于作为专制主代表的官吏(当然,官吏也是要服从专制主的),臣民还要服从别人为他们制定的法律,而这法律又不是为了维护臣民的利益;公民本身就是主权权威的参与者,他的服从不是单纯地服从别人为他制定的法律,而是服从反映自己意志的法律(尽管这种反映从历史上看也确实很难能达到理想程度),服从别人的意志还是服从自己的意志,这是臣民的服从与公民的服从的本质区别。

臣民的服从是单向的被统治者对统治者应尽的义务,臣民无权向统治者主张自由和权利,更不用说参与国家治理和社会管理了,甚至有这样的想法也是危险的;对于公民而言,由于自身就是治者与被治者的统一,如果公民不能积极地主张自由和权利,不愿意参与国家治理和社会管理,甚至有这样的想法对国家而言都是危险的,对公民而言是不负责任的、不正确的,因为,国家是所有公民的国家,而不是某一个人、某一个机构或党派的国家。

二国民

国民的基本含义是指具有某国国籍的人,所以,国民的概念与臣民、公民相比要容易理解。

国民与公民有相同之处,即都是拥有某国国籍的人,但作为两个概念,它们的主要指向是不同的,国民主要从是否拥有国籍的角度界定一个人的身份,公民这一概念除了内含拥有国籍属性外,主要表明一个人是享有权利和义务的。

……




精彩内容

政治伦理思想包含的内容很好丰富,从时间段上看,主要包括中国古代政治伦理思想、古希腊政治伦理思想、近现代西方和中国的政治伦理思想;从国别看,不同性质的国家往往有不同的政治伦理,资本主义国家和社会主义国家、民主国家和专制国家等在政治伦理上有很大差异,发达国家、发展中国家之间的差异也很大;从研究内容上看,主要包括政治伦理原则、政治伦理规范、国家政体伦理、政府管理伦理、政治制度伦理、政党伦理、领导人伦理、公务员伦理等,还有政治伦理文化。本书从政治伦理“要义”入手,探讨政治伦理的基本问题、关键问题,避免了面面倶到、无法深入。



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