苏州民俗9787567247048

关于苏州民俗

农桑稻作

春牛芒神祈丰年

苏州的稻耕民俗一网鱼虾一网钱

-苏州渔民的习俗.......

采桑摘茧说蚕事

一苏州蚕农的习俗....上梁立柱兴家园

一苏州的造房习俗....

粗汉野民造船匠

苏州的造船习俗..

婚丧难离轿盘头

一种古老的职业...

艺花人家花里眠

山塘的种花习俗.

日常生活

美哉江南米

鲜矣太湖鱼

小吃诱人翻花样

喝茶荼喝出名堂来

醇酒佳酿蕴文化

粗衣美服皆风情

楼台俯舟楫

苏州的民居

舳舻过画桥

水乡的交通

民间信仰

驱蝗刘猛将

佑渔大禹王

灵旗社鼓说迎神

苏州的出会

五日财源五日求

吴地的财神

吴郡百业有神佑

-苏州的行业神信仰荡志耗财的上方山庙会

……

年明月今宵圆

苏州的中秋习俗

醉把茱萸仔细看

苏州的重阳习俗

相传冬至大如年

苏州的冬至习俗

主要参考书目

后记

关于苏州民俗

有位专家曾经说过:“要研究中国民俗，不了解苏州民俗不行。”这一论断揭示了苏州民俗在中国民俗文化中的地位。我很赞同他的话。

苏州民俗具有如此重要的文化地位绝非偶然，这是由苏州悠久的历史、繁荣的经济和发达的文化决定的。

1985年，考古工作者在吴县东山(现苏州吴中区东山)西南的太湖三山岛上发现了总面积700多平方米，实掘面积36平方米的旧石器时代晚期遗址，出土了5000多件打制石器，找到了数万年前人类在太湖流域活动的踪迹。至于新石器时代的遗址，苏州近郊吴江、昆山、常熟、张家港等地均有发现。这一切都说明，早在泰伯、仲雍南奔之前，这里的先民已经开始了创造古代文明的历史进程，并形成了“断发文身”“刀耕火种”等特有的民俗。后来泰伯、仲雍在此建立了吴国，公元前514年更建起了阖闾大城，即今日苏州城的前身，同时他们也带来了黄河流域的某些习俗，并将其熔铸到当地的民俗之中。

民俗是一种具有传承性的文化，苏州也是中国民俗文化历史源头众多溪流中的一条。这从苏州人对某些习俗的特别解释中就可以看出，例如关于端午习俗的起因，其他地方都将其归诸战国时期楚国的屈原，而苏州人却认为，那是源于对春秋时遭吴王夫差迫害的伍子胥的纪念。再如丧葬中死人脸上都要盖绢帛或纸张的习俗，苏州人认为，那也是吴王夫差留下的习俗一一夫差曾是大有作为的君王，可惜后来他不听忠言，好大喜功，东征西伐，穷兵黩武，错杀忠良，嬖近佞臣，又沉溺酒色，贪图享乐，结果败于笠泽(太湖)，被越王勾践囚于姑苏之山，落了个自刎的下场;临死还要以席蔽面，嗟叹:“吾无面以见子胥。”从此，吴人死后就都要以物遮脸了。

苏州经济繁荣，自古就是闻名遐迩的鱼米之乡、丝绸之都。商周时，枘鱼就是古吴之地向中原王朝进献的贡品;西晋时，这儿的稻米已成了国家税赋的重要内容;隋唐以后，苏州大米更是源源不断地大量北运，以供京师之需，并远销各地。吴地生产的丝绸，曾作为吴国使臣分赠各国的礼品，后来又传人日本、朝鲜，还经由菲律宾，运抵大洋彼岸的墨西哥，再传至秘鲁、阿根廷、智利等国以及中美洲、加勒比海一带。

苏州的繁华，使它成为我国产生资本主义萌芽最早的地区之一。这种新的生产关系萌芽的出现，必然导致新的社会阶层的产生，以及与之相应的新习俗的涌现。这些新的习俗也必然会随着当时资本主义在其他地方的蔓延而流播各地。繁荣的经济提高了苏州在国内外的声誉，也扩大了苏州民俗文化在各地的影响。

本选题是一本以普及为目的、以学术为指导的书，从行业习俗、生活习俗、信仰习俗、人生礼仪、文体娱乐、岁时节令六个方面出发，在向读者介绍苏州民俗概貌的同时，也试着对某些民俗事象作一点粗浅的理论分析和历史溯源。希望通过这本书，让读者能窥探到我们先人的生活情景，可以看到苏州一幅幅色彩斑斓的民俗风情画，可以从纷繁的民俗事象中解读出苏州民间的价值取向、道德标准和审美情趣。希望本书能对移风易俗，对苏州人性格的重铸以及民俗旅游资源的开发，相关产业、产品的守正创新等起到一点借鉴作用，能为建设中华民族现代文明助力。随着改革开放的深入，苏州已经成了重要的移民城市，也希望本书能对外来同胞了解苏州、融入苏州提供一点帮助。