细读庄子9787519900533
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全新
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作者卢盛江
出版社研究出版社
ISBN9787519900533
出版时间2017-03
装帧平装
开本16开
定价49元
货号9516670
上书时间2025-01-05
商品详情
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作者简介
卢盛江,广西民族大学特聘教授,南开大学教授,博士生导师,中国唐代文学学会副会长等,著有《文镜秘府论研究》《文镜秘府论鬃校橐考》等,曾获教育部社科很好成果三等奖和二等奖,第二届优选华人国学大典奖。
目录
内篇
第一章 逍遥游
志如大鹏高远
积累必深厚
境界有别莫攀比
做人要有主见
无己,无功,无名
做人不贪
磅礴万物以为一
因物而用
立于“无何有之乡”
第二章 齐物论
消除私心的“吾丧我”
地籁、人籁、天籁
物我之辨与寻找真宰
消除成心,去蔽明道
得其环中,以应无穷
道通为一
顺其自然不执着
有成即有亏
从有到无到没有无
天下莫大于秋毫之末
大辩不言
三问三不知
孰知天下之正色
仅不就利、不违害尚不足
和之以天倪
罔两问景和庄周梦蝶
第三章 养生主
以有涯随无涯,殆已
为人处世如庖丁解牛
摆脱名利樊笼之累
安时处顺与薪尽火传
第四章 人间世
先存诸己而后存诸人
但行心斋
乘物以游心
处事入无疵之境
无用为大用
支离其形与支离其德
山木自寇,膏火自煎
第五章 德充符
游心乎德之和
鉴于止水
久与贤人处则无过
犹有尊足者存
爱使其形者
才全
德不形
有人之形,无人之情
第六章 大宗师
得道之真人
相忘于江湖与藏天下于天下
无为无形、永恒长存的道
怎样悟道
安时处顺,哀乐不能入
坐忘
第七章 应
四问而四不知
圣人之治,正而后行
示之以天壤和太冲莫胜
示之以未始出吾宗
用心若镜,不将不迎
……
外篇
杂篇
内容摘要
【原文】
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为乌,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言日:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。【注释】
冥,同溟,指海。北冥,即北海。下“南冥”指南海。海运:海水震荡。天池:通天的渊池。《齐谐》:书名,出于齐国。志怪:记载怪异的事情。击:拍击。抟:环绕。扶摇:旋风。息:止息。句谓飞了六个月才止息。野马似的游气,飞扬的尘埃,都是生物的气息被相互吹动而在空中游荡。息,气息。其:岂,难道。正色:真正的颜色。邪:同耶。其:抑,或许。其:代词.指鹏。若是:像这样。则已:如同“而已”。【细读】
志如大鹏高远 读《庄子》,很初的也是很深的印象,恐怕就是大鹏。人们不能不为它的壮伟所惊叹,它是由北海一种叫鲲的鱼变化而来的,鲲就有几千里之大,变化为鸟,叫作鹏。鹏的背就有几千里,奋起而飞,所谓“怒而飞”,它的翅膀就像天边的一大片云彩。这里的“垂”,是“陲”“垂天”,就是天边的意思。海水一震荡,它就要飞往南海。南海,是通天的渊池。
这本是寓言,《庄子》书中遍是寓言。但庄子却引一本记述奇异故事叫《齐谐》的书,以证此说有据。《齐谐》书说,鹏鸟飞南海的时候,它的翅膀拍击水面三千里以内都震荡起来,卷起暴风飞升而上,到九万里高空,而且这一飞,就要六个月才休息。庄子说,大鹏高飞,在九万里高空看地球,可能就像我们看天空一样,看到的是一片苍苍之色。
这就是庄子的消遥游?是,又不是。因为庄子追求的是无待,而大鹏还是有待。所谓有待,就是有条件。庄子追求的是无条件的自由。但是,高飞九万里的大鹏,确实为庄子所向往。庄子的想象力和魄力,确实飞腾九天,俯瞰世界;他的胸襟,确实吞吐万物,包容宇宙。他小视人间的一切。天下学术,儒、墨、宋钎尹文、彭蒙田骈慎到,无不一笔抹倒。他磅礴万物而为一,尧舜孔子,古来圣贤,人们仰之弥高,都不在他的话下。在他看来,天下的争斗,不过是蜗牛角的小国触氏和蛮氏争地之战而已。一部《庄子》,那寓言、卮言、重言,那谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞,洋洋洒洒、深宏恣肆、任意纵横。那高飞九万里的大鹏,那浩翰的海洋,那震荡三千里的水击,才足以显示庄子的气魄胸襟。
高远的追求是人生的动力。有壮伟的胸襟才会有开阔的视野。有高远的追求,未必人人都可以成就一番事业;但如果没有高远的追求,人生必然碌碌无为,一事无成。《论语》说:士不可以不弘毅。孙中山说:心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日;心信不可行,则反掌折枝之易,亦无收效之期。黑格尔说:假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。要实现人生的价值,理想、热情、信念、胸怀是推荐的。
纵观古今,那些在历目前留下印迹的人,不论是政治家、思想家,还是文学家、艺术家、历史学家,哪个不是壮怀开阔,立志高远?
P3-4
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