新时代中国幸福观9787516656099

幸福观之于幸福

我国社会进入幸福时代为每一个社会成员过上更加美好的幸福生活提供了环境、条件和资源，但并不是我们每一个人就一定能够过上幸福生活。现实生活中许多事例都告诉我们，同样生活在我们的时代， 从事同样的工作，甚至具备大致相同的个人和家庭条件，有的人生活充满欢声笑语，而有的人却不得不在铁窗高墙里悔恨交加。这就涉及幸福观问题。

从世界上看，一些发达国家虽然国力强大，对外渗透和扩张，但国内却是富人的天堂、穷人的地狱。就是说，国家强大了，并不一定会使人民获得普遍幸福。很多年前，电影《北京人在纽约》实际上表达了世界上达国家的这样一种状态：“如果你爱一个人，就送他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨一个人，也送他去纽约，因为那里是地狱。”当然，国家的情形要复杂得多，制度具有直接的决定性作用，但国家秉持和倡导什么样的幸福观仍然具有先决性的意义。幸福观实际上是价值观的核心内容，制度总是根据价值观确立的。

人是观念的动物，观念就是人们根据生活经验和通过学习所形成的信念。幸福观就是人们关于什么是幸福和如何获得幸福的一些根本性、总体性的观念。人们总是在一定的幸福观支配下生活。一般来说， 一个人有什么样的幸福观才会有什么样的个人生活，一个国家有什么样的幸福观才会有什么样的社会生活。幸福观现实化会受到主客观条件的限制，因而有某种幸福观并不必然会有相应的生活，但没有某种幸福观必定没有与之相应的生活。无论是个人还是国家，幸福观都具有根本性的先决性意义。幸福观不同决定着个人是福还是祸，是平庸还是高尚，也决定着国家是让人民普遍幸福，还是只让部分人（通常是统治者）幸福。

自古以来，人类逐渐积累了各种不同的幸福观，它们鱼龙混杂， 良莠不齐。人们的幸福状况总是受幸福观支配。在一些人看来，幸福不过是个人的主观感受，无所谓对与不对。然而，不管从理论上看还是从实际上看，幸福观如同价值观一样，确实存在着正确与不正确的问题。比如，一个以欲望得到满足为幸福的人，可能就会存在着德国哲学家叔本华所说的那种问题，即欲望得不到满足就感到痛苦而得到满足又觉得无聊，而这种问题正是当代心理疾病普遍流行的重要原因之一。人们普遍信奉这种幸福观实际上也是当代诸多社会问题的观念根源。

幸福观不仅存在着正确与否的问题，也存在着系统不系统、完整不完整的问题。一个人的幸福观即使是基本正确的，但也可能是比较零碎的、片面的，甚至不同的幸福观念彼此冲突。现实生活中经常会看到这样的情形，一些人为了事业成功而不顾一切，包括家庭甚至自己的身体。这些人实际上是认为只有事业成功才是幸福， 而这显然是片面的，因为真正的幸福是生活整体上美好，而不仅仅在于事业成功。

人们在日常生活中只会形成一些对幸福的看法或感受，不能形成系统、完整的幸福观。完整系统的幸福观只能是由思想家或社会提供的理论幸福观，人们则只有通过学习才能将其转化为自己的完整系统幸福观。理论幸福观作为理论观念总是既定社会生活和时代精神的反映。因此，时代不同，理论幸福观也会不同，而一个时代的理论幸福观也会因为是否正确反映了时代精神而存在着正确与不正确之别。

本书所谈的新时代幸福观，是中国社会主义新时代所形成的理论幸福观。它是在马克思主义指导下、在弘扬中国传统文化和借鉴外国文化的基础上形成的，正确地反映了中国社会主义新时代以及人类全球化时代的时代精神，凝聚了全党和全社会的智慧。因此，新时代幸福观是正确的、先进的，也是完整、系统的。它是新时代中国社会所倡导和践行的社会幸福观，也应成为我国每一个社会成员认同和信奉的幸福观，并使之融入自己的幸福观。我国社会和全体人民都要在新时代幸福观的指引下追求和创造我们的幸福，构建幸福中国，并为迎接幸福世界时代的到来贡献中国智慧和中国方案。

深厚的历史文化滋养、严密的理论构建、充分的逻辑论证，新时代中国幸福观的扛鼎之作