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作者井昊主编
出版社中华工商联合出版社有限责任公司
ISBN9787515837420
出版时间2024-01
装帧其他
开本其他
定价58元
货号14084044
上书时间2024-12-31
001当代戏曲艺术生态的多维度审视
1.“招子”“旗”“牌”“看板”与“题目”
东亚古典戏剧的商演广告
2,焦菊隐早拥戏曲思想述论(1627-1941)
3.北京曲剧的形成和初期艺术特色
4,论岭南文化在邕剧艺术中的渗透
5.浅析梨园戏《董生与李氏》中“情”的体现
6.融媒体语境下非遗文化传承纪念库的建立
以齐鲁黄河流城戏曲为例
7,过程曲折,大局美善
论京剧悲喜交融的情感风格及其美学意义
075中华传统人文精神对传统戏曲艺术的影响
1.梅兰芳尊师重道
2、戏曲规制的程式性、合法性与弹性
3.我读元曲意尤馨
4.比较艺术学视域下的戏曲艺术研究
5.论戏曲歌舞化表演与“虚实相生”法的关系
6.田汉《白蛇传》中的儒家中和思想
7、中国艺术教育的现代性萌芽:再忆田汉与南国时代
8.对戏曲传承与发展的几点认识
151戏曲艺术对构建全方位有人体系的启示
1.傣剧在云南多民族聚居区推进马克思主义大众化的作用研究
2.当代戏曲普及路径与大众化艺术教育
以临沂市“印象京剧课堂”活动为例
3.挖掘戏曲德育资源,建构专业课程有人研究
以中关村第二小学京剧校本课程为例
4.挖掘京剧德育资源,助力戏曲艺术传承
一以天津艺术职业学院京剧专业教育教学实践为例
5.构建富有艺术特色的大中小学思政课一体化研究/王云鹏梁建明
6.爱国主义与革命传统的弘扬
五四运动以来戏曲剧作的“民族精神”探究
7.打造德艺双馨少数民族传统艺术人才培养模式
后记
当代戏曲艺术生态的
多维度审视
当今传统戏曲艺术经历着创造性转化和创新性发展的过程,促使人们在新时代的进程中去重新审视,既有对传统戏曲理论的深入研究,也有对京剧、北京曲剧、世剧、梨园戏等不同剧种历史发展和创新的思考,通过戏曲艺术的传承发展可以使人们在艺术熏陶中感受传统文化的魅力,培育起深厚的民族情感,发挥传统文化“文以育人、文以化人”的作用,陶冶养成高尚的道德情操,自觉践行社会主义核心价值观,才能更好地满足人民日益增长的美好精神生活需要。
“招子”“旗”“牌”“看板”与
“题目”“正名”
——东亚古典戏剧的商演广告
麻国钧
摘要;金元北曲杂剧进入市井勾栏演出之后,其性质便发生重大变
化,从而获得商品属性。作为一种文化商品,如何宣传,便成为能否赚得票房以维持戏班生存的大事。本文利用中、日、韩的文献以及图片,总合论证“题目”“正名”是当时的商演广告,进而论证“题目”“正名”书写在“牌”上,而“牌”源于宋代官廷演出的“队名牌”,清代末年梨园公演所谓“水牌”,不过是古代商业演出广告的延续。
关键词:旗牌北曲杂剧题目正名
引
宋代废除坊制之后,城市建筑布局得以开放,极大地活跃了城镇的商品流通,丰富了商业活动,而娱乐是城镇居民、达官贵人、南来北往的商人不可或缺的消遣与文化生活。充满活力的城镇,为戏曲等各种演出艺术的存在与发展提供了完美的温床,勾栏瓦舍林立,戏剧等演出班社汇聚京师等城市,艺术形态层出不穷、多种多样,使得宋代成为中国古典戏剧、戏曲发展、转型,直至成熟的历史阶段。金元北曲杂剧便是扎根在前代遗存下来的经济、文化、艺术丰腴的沃土之中,百余年间创造了北曲杂剧的辉煌成果,一座艺术金字塔耸立而起。在这个时期,东亚各国的古典戏剧没有能够与金元北曲杂剧相比肩者。可以这样说,在金元时期,北曲杂剧是东亚屈指一数的戏剧形态。
戏剧等演出艺术从民间祭坛、神庙祭礼以及宫廷礼仪、宴飨程序等相对束缚而狭小的空间中挣扎而出,转而投入遍布于城镇中的勾栏瓦舍,从而获得商品属性。作为文化商品,戏曲必须依照商品市场的规律行事,如何周知广大观众,使之便利地获知演出讯息;尽可能多地聚集观众,成为戏班为获得更多票房的首要任务,更是戏班赖以生存的关键。作为当时以招揽客户为目的的“招子”,遍布在城镇市井街巷,久而久之,形成各种商家、店铺形式不一的特定式样,人们只要远远地看到“招子”、牌匾等,便知晓每个商铺出售的商品种类,从而为买卖双方提供了便利。作为商品的戏曲艺术同样如此,演剧界也有自己的“招子”“旗”“牌”等,用以招揽观众。“招子”“旗”“牌”成为彼时大小戏班不可或缺的商品广告。本文所探讨的是“招子”“旗”“牌”与北曲杂剧“题目”“正名”的关系。
本书共分为当代戏曲艺术生态的多维度审视;中华传统人文精神对传统戏曲艺术的影响;戏曲艺术对构建全方位育人体系的启示三部分。具体包括:“招子”“旗”“牌”“看板”与“题目”“正名”——东亚古典戏剧的商演广告、焦菊隐早期戏曲思想述论(1627-1941)、北京曲剧的形成和初期艺术特色、论岭南文化在邕剧艺术中的渗透、浅析梨园戏《董生与李氏》中“情”的体现等。
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