马克思主义共同体思想研究9787519472573

田娇艳女，1987年9月生，2020年毕业于中国社会科学院研究生院，法学博士，现为军事科学院军队政治工作研究院助理研究员。从事马克思主义发展史、军事思想研究。近年来主持国家社科基金课题1项，主持全军“十四五”课题1项，主持军事科学院军队政治工作研究院课题2项，参与全军和省部级课题和教材辞书编撰多项，已出版理论专著1部。

导论共同体建设:社会演进和人类发展的必由之路

一、论题缘起

二、相关研究综述..

三、研究的总体设想

第一章“共同体”的概念界定及其思想渊源第一节共同体概念的考证

第二节共同体概念的界定...£1一、共同体的一般概念

二、马克思、恩格斯语境中的共同体概念

三、共同体相关概念辨析

第三节共同体思想的历史渊源

01一、中国历史上共同体思想的演变201二、西方历史上共同体思想的演变

第二章马克思主义共同体思想的形成

第一节马克思主义创始人共同体思想形成的理论来源一、德国古典哲学对自由共同体的诉求

二、英国古典政治经济学对资本主义共同体的辩护引1三、法国空想社会主义对未来共同体的憧憬

第二节马克思主义创始人共同体思想形成的时代背景

91一、时代特征的变化是共同体思想形成的现实基础..

二、社会形态的演进是共同体思想形成的根本依据

第三节马克思主义创始人共同体思想的形成过程一、共同体思想的初步探索阶段

二、共同体思想的正式形成阶段

三、共同体思想的深化完善阶段

第四节马克思主义创始人共同体思想的基本要义一、马克思主义创始人共同体思想的基本内容二、马克思主义创始人共同体思想的基本特质三、马克思主义创始人共同体思想的内在逻辑

第三章马克思主义共同体思想在苏联的运用与发展

第一节民主革命时期共同体思想的塑造

一、统一的阶级斗争是消灭阶级共同体的根本途径

二、消灭城乡对立是改善共同体环境的前提条件

三、区域性的欧洲联邦转向跨区域的世界联邦

第二节社会主义过渡时期共同体思想的运用

一、通过劳动实践建造苏维埃共同体的物质基础

二、通过文化斗争确立无产阶级共同的精神信仰

三、建立起世界各国无产阶级和被压迫民族的联盟

第三节社会主义建设时期共同体思想的发展

一、人与自然的斗争以人群与社会为单位共同进行

二、形成世界反法西斯国家和被压迫民族的联盟

第四节战后苏联共同体思想的兴衰

一“社会主义共同体”的内涵不断扩大

0二、两种异质性世界经济共同体之间的对峙

第四章马克思主义共同体思想在中国的实践与创新

第一节新民主主义革命时期共同体思想的萌芽一、通过组建革命统一战线树立革命共同体意识

二、通过集体劳动保障共同体的经济基础

三、通过文化斗争界定人们共同的文化价值取向

3四、通过世界革命构建国际联合体

第二节社会主义革命和建设时期共同体思想的曲折发展

……

第二节马克思主义共同体思想面临的挑战

一、消费社会的兴起和信息技术的发展和挑战

二、国际社会思潮的渲染和西方国家霸权主义的影响第三节马克思主义共同体思想的前景展望

一、贯彻新发展理念保护人与自然生命共同体的生态环境二、借助新媒介的统战功能以筑牢民族共同体的思想基础三、改革全球治理体系提供人类命运共同体的制度保障

结语在推动共同体发展的进程中建设更加美好的世界

参考文献

导论

共同体建设:社会演进和人类发展的必由之路

一、论题缘起

由于人是社会化的产物，所以共同体的生活方式是人类的必然选择。随着资本主义进程的开启，社会化的生产者日益成为被资本束缚、从属于机器生产的异在者，从而肢解了人这一完整的生活主体。当人们把目光投向共和主义社群主义、自由主义、女权主义所倡导的共同体时，人们不是惊喜，而是失望当人们关注马克思“自由人联合体”这种以极大丰富的物质资料作为保障成员自由支配个人闲暇时间的共同体时，才真正意识到这种立足于经济视域、在生产关系的变革中考察个人自由与发展条件的共同体才是一种展现人的本质、改善人类生活的真正共同体。尤其是进入21世纪后，世界多极化、经济全球化和文化多样化、社会信息化持续推进，世界各国人民成为你中有我、我中有你的命运共同体，要实现人的解放就必须展开现实的个人与其所处共同体的双向建构。因此，深人研究马克思主义共同体思想，推动人与自然、人与人、人与社会的和谐发展和人类命运共同体的构建是理论界不能回避的重要课题。

(一)理论意义

第一，有助于系统梳理和完善共同体思想发展史。对共同体的考察既涵盖了马克思主义创始人的理论论著，也涵盖了苏联、中国、西方等各国马克思主义后继者在不同时期、不同阶段对共同体的实践运用与发展，形成了对共同体思想整体发展概况的把握。具体而言，从古代城邦共同体、中世纪神学共同体、近代人造共同体、德国古典哲学中的自由共同体到马克思真正的共同体、苏联社会主义共同体再延续至当下中国提出的人类命运共同体，形成了对共同体的全景式展现，在全面把握马克思主义共同体思想的整体演进与逻辑构成的基础上形成了有关共同体的科学思想体系，为共同体思想在当今各个国家的实践提供了理论支撑，也为共同体思想的丰富、完善与创新奠定了基础。

第二，有利于清晰识别资本主义共同体的弊病与资本主义社会的历史局限性。通过对马克思主义共同体思想的系统梳理，形成了对资本主义社会和社会主义社会的总体性认识，有利于在批判资本主义社会弊端的基础上辨识出资本主义共同体的虚假性和欺骗性。资本主义时代下不是人支配物，而是资本这种抽象的物支配人，使人以追求自我发展为目标的特殊的具体劳动变成了以资本家追求价值增值为目标的一般的抽象劳动。资本作为抽象物的代表成为人与人之间联系的纽带，人与人之间的关系因资本的抽象性而变得抽象化。国家成为资本家的代言人，成为一种以私有制为基础的虚假的共同体，社会则成为以资本为主导的抽象的共同体，这与资本主义宣称的自由、平等、人权背道而驰，必然招致无产阶级的反抗，引发人们对真正共同体的追求，从而将马克思提倡的“自由人联合体”提上日程。

第三，有助于深刻把握人类社会历史发展的客观规律性。由于人是社会化的产物，共同体的生活方式是人类的必然选择，个体成为共同体中的个体，个人的生存与发展在其现实性上就是对人所处的共同体中的生存境遇的探究。共同体的演进史展现了人类社会的发展史。考察马克思主义共同体思想有利于促进对人类共同体的整体认知与把握，进而从人类历史的分析中抽象并归纳出蕴藏于历史背后的内在规律性，为人类的未来解放找到科学的方法论指导。山d(二)实践意义

第一，为无产阶级专政国家实现自由人的联合体提供了现实指导。无产阶级专政是以革命作为手段，力图从阶级性质转向人类共同体性质的运动过程，所要达到的目的不是建立一种新型的国家政权，而是通过自身不断运动、发展来消灭阶级和国家，建立自由人的联合体。对于马克思主义共同体思想的考察最重要的夙愿即是为身处现代性困境中的人的解放提供实践路径，从而为实现人的真正自由和全面发展搭建起一种过渡型共同体，使人们对于“真正共同体”的追求不再成为往昔的一种美好愿景，而是一种顺应时代发展的真实目标第二，为历经几个世纪的资本主义与社会主义之争提供了现实的、新式的和解路径。19世纪是资本主义占据主导地位的时期，社会主义只是一种空想，绝对的压迫与剥削占据着人民大众的日常生活。随着20世纪初期社会主义在俄国的建立，并由一国向多国发展，无产阶级组成国际联合以对抗资本主义阵营的侵略，推动了全球范围内民族解放运动的发展，倒通出福利社会的新形式。革命与战争的主调逐渐被和平与发展的基调所取代，相对的压迫与剥削成为人民大众的生活常态。进人21世纪后，人类社会发展呈现出新的特征，如全球化、信息技术与后现代主义思潮在全球的风靡，隐性的剥削和压迫侵蚀着人民大众的日常生活，这就迫使人们对新型国际联合的诉求。这种诉求，不同于19……

本书通过对人类发展进程的历史性洞察与人类社会发展规律的深刻把握可以看到，马克思主义共同体思想弥补了共同体理论发展史上的断裂，同时对西方共同体理论和马克思主义共同体思想进行比较和辨析，从而明确西方资本主义虚幻共同体与社会主义真实共同体之间的区别与联系，由此构建历史维度和理论维度、现实维度和未来维度相统一的共同体思想完整框架。书中围绕“什么是共同体、如何创建真正的共同体”、“谁来推动共同体的发展、如何发挥共同体主体的历史创造作用”、“如何评价共同体”、“如何预判共同体的未来发展趋向”等基本问题进行了深入的探索。