柳诒徵史学研究9787520377737
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作者孙文阁著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520377737
出版时间2021-03
装帧平装
开本16开
定价78元
货号11035657
上书时间2024-12-30
商品详情
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作者简介
目录
前言
绪论
第一章 柳诒徵的学术生涯
第一节 柳诒徵早期的学术生涯
第二节 20世纪初柳诒徵的教育生活
一 在陈家私塾与思益小学堂的教育活动
二 20世纪初期在大学的教学与研究活动
第三节 南京高师与东南大学的学术生活
第四节 柳诒徵在北方的短暂学术生活
第五节 柳诒徵江苏国学图书馆的学术生涯
第六节 柳诒徵在抗战时期的学术活动
第七节 晚年的文化学术活动
第二章 柳诒徵的文化观
第一节 柳诒徵的文化知识结构及特点
第二节 “学衡派”的文化主张与柳诒徵的文化思想
一 《学衡》杂志与“学衡派”
二 柳诒徵的思想特点
第三节 柳诒徵文化思想主旨
一 “明伦”“尚德”的道德至上主义
二 政治文化观：政治自治中的“尚德主义”
三 对外文化交往中的中西文化观：中国文化西被论
第四节 柳诒徵文化观的特点
一 保守、守成的文化观
二 积极入世的文化观
三 中庸的文化观
四 民族主义的文化观
第五节 柳诒徵文化观在近代历史中的地位
第三章 柳诒徵的史学思想与治史方法
第一节 柳诒微传统史家的角色意识与宣扬中华传统文化的思想
第二节 柳诒徵史学中的经世致用思想
一 以史为鉴
二 史以教民
第三节 柳诒徵史学中的信古思想
第四节 柳诒徵的历史编纂学思想
第五节 柳诒徵的治史方法与特色
一 治史从目录学入手
二 治史以史料为基础
三 治史的经世精神
四 纂史辑史保存文献，宣扬中华民族精神
第四章 柳诒徵史学研究成就
——中国历史教科书的编纂
第一节 柳诒徵编纂历史教科书的背景
第二节 《历代史略》的编纂
一 《历代史略》编纂的时代背景
二 《历代史略》的体裁与内容
三 《历代史略》保守的历史观
四 编纂《历代史略》的学术意义
第三节 《中国商业史》和《中国教育史》的编纂
一 《中国商业史》的编纂
二 《中国教育史》的编纂
三 《中国教育史》的内容特点
四 柳诒徵编纂《中国商业史》和《中国教育史》的学术意义
第五章 柳诒徵史学研究成就
——《中国文化史》
第一节 《中国文化史》问世的背景
第二节 《中国文化史》的编纂体例和内容上的特点
第三节 《中国文化史》的主要观点和方法
第四节 柳诒徵《中国文化史》在中国史学上的影响和地位
第六章 柳诒徵的史学研究成就
——《国史要义》
第一节 柳诒徵的史学理论体系
第二节 《国史要义》中柳诒徵的史学理论体系
一 史学的起源以及史学与政治的关系
二 史书的体例与编纂
三 史家的权力、责任、德行、见识
第三节 《国史要义》在中国史学史上的地位
第七章 柳诒徵史学研究成就
——地方史研究与文献整理
第一节 地方史志的研究与编纂
一 《首都志》的修撰
二 《江苏省通志》的编纂
三 《里乘》的编纂
四 《江苏明代倭寇事辑》的编辑
第二节 社会史研究
第三节 家谱与家族史研究
第四节 历史文献的整理与出版
第五节 地方史研究与文献整理所透露的文化精神
第六节 目录版本方面的成就
第八章 柳诒徵与近代史学学术刊物、学术团体
——以史地研究会、《史地学报》为中心
第一节 柳诒徵与《史地学报》及史地研究会
第二节 《史地学报》与柳诒徵的史学研究
第三节 柳诒徵与其他学术团体及史学杂志
第九章 柳诒徵与近代学人
第一节 柳诒徵与缪荃孙
第二节 柳诒徵与胡适
第三节 柳诒徵与南高学生：以缪凤林、张其昀为中心
结语
附录 柳诒徵学术年谱简编
参考文献
后记
内容摘要
本书对柳诒徵史学进行了梳理与研讨。柳诒徵是近代有名史学家，1948年中研院院士，代表作有《中国文化史》《国史要义》。20世纪初年，随着中国社会的变迁和发展，中国史学逐步走向了近代化，但传统史学还有着巨大的影响。柳诒徵以中国传统文化的卫道者面目出现，主张保留中国传统文化的精髓，特别主张在新的社会形势下坚持中国传统的伦理道德。他提出了“明伦”“尚德”的文化主张。这是柳诒徵史学的文化基础。柳诒徵作为史学家，他的史学思想继承了中国传统史学家的史学思想，高扬治史以经世的思想大旗。他有着强烈的社会责任意识，认为史学家研究历史要注重“以史为鉴”“史以教民”。在史家道德修养方面，他注重史家的史德，认为史家要首先提高自己的道德水平，而后才能谈治学。在历史编纂学方面他也继承了中国传统史学的治史传统，治史的方法上，注重学术源流，但有着浓厚的信古思想。不过他在新的形势下对新史料的处理还是主张“新者宜新”的原则，并不接近保守。
精彩内容
本书对柳诒徵史学进行了梳理与研讨。柳诒徵是近代著名史学家，1948年中研院院士，代表作有《中国文化史》《国史要义》。20世纪初年，随着中国社会的变迁和发展，中国史学逐步走向了近代化，但传统史学还有着巨大的影响。柳诒徵以中国传统文化的卫道者面目出现，主张保留中国传统文化的精髓，特别主张在新的社会形势下坚持中国传统的伦理道德。他提出了“明伦”“尚德”的文化主张。这是柳诒徵史学的文化基础。柳诒徵作为史学家，他的史学思想继承了中国传统史学家的史学思想，高扬治史以经世的思想大旗。他有着强烈的社会责任意识，认为史学家研究历史要注重“以史为鉴”“史以教民”。在史家道德修养方面，他注重史家的史德，认为史家要首先提高自己的道德水平，而后才能谈治学。在历史编纂学方面他也继承了中国传统史学的治史传统，治史的方法上，注重学术源流，但有着浓厚的信古思想。不过他在新的形势下对新史料的处理还是主张“新者宜新”的原则，并不完全保守。
媒体评论
本书主要以柳诒徵及其史学为研究对象，围绕柳诒徵的文化观、史学思想、治史方法、史学研究成就、柳诒徵和相关史学团体的关系、与其他近代学者的关系进行研究讨论。本书的主要特点是针对柳诒徵进行个案研究。柳诒徵是中国近代知名的史学家、文献学家、教育家，一直活跃于中国的史学界和教育界，他从20世纪初开始崭露头角，先后在南京江南高等学堂、商业学堂、两江师范学堂、南京高等师范学校任教，后担任江苏国学图书馆馆长直到1949年退休，被民国政府教育部聘为部聘教授兼学术评议会委员，1947年当选为中央研究院院士。柳诒徵作为著名的史学家，许多著名的学者名家出自他的门下，许多近代的史学、文化大师和他有着密切交往。本书试图把柳诒徵在近代史坛上的学术地位充分表现出来。
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