中国创新设计路径：首届中国创新设计国际学术研讨会论文集9787504677013

“设计活力”的深层思考

    陈汗青周讳德(武汉理工大学武汉430070)

    夫一词：设计思维返乡创客社会管造地域性文化

    转型时期我国城乡发展的矛盾是乡村吸引力丧失，农村劳力流向城市，致使农民“离乡又离土”以及随之产生的一系列社会问题。其根源是乡村生产方式单一、农产品滞销、土地空间利用低效、环境基础设施薄弱、社会结构失衡、农村文化势微等问题，与此对应的是城市高压、空气污染、城中村野蛮生长、拥堵、资源紧张的矛盾现实。

  云南元阳阿者科村，一个人年均收人仅千元的哈尼族少数民族世遗村落，尽管地处偏远，但与中国其他乡村一样．在快速城镇化进程中，逐渐散失自身活力．产生了上述问题。“红米计划”正是对阿者科村的活化设计。

  1设计乡村活力

  设计活力，这一概念源自对“失活乡村”的思考。用设计的方法洞察城乡“定义”价值诉求，用设计打通节点“连接”智力与物资，用设计“转译”乡村原有的生命力，在田园与乡土文化中重铸乡村价值，实现“城乡一体”的生活兴盛。设计活力应当是一种可持续的商业模式，在生产、生活、生意的创新实践中逐渐迭代升级，构建全新的活力业态。

  2015年初，习近平主席在考察云南时，曾强调农村要留得住青山绿水，系得住乡愁。如何在日益失衡的城乡关系间．形成新的共生价值关系。留住金山，也守住青山。用一粒红米0撬动云南元阳世遗村落阿者科村0的保护．连接城市与乡村。2015年4月由昆明理工大学与伴城伴乡·上海城乡互动发展促进中心，共同实施的“红米计划”，尝试运用设计思维．以多学科交叉的方式汇集创意，整合社会资源，以阿者科特产“红米”为创意原点，撬动当地村民与外界的经济往来，化解梯田耕作文化没落趋势所导致的生态失衡，激活乡村文化自觉与经济复苏。

    在全球设计界，设计的语境已从物的设计迈向非物的设计．从发达地区的设计迈向贫困地区的设计；从建筑、产品的功能性商品设计，拓展到以人为中心的体验设计．尤其是服务设计思维融合并协调多学科知识。从战略层而直面城乡矛盾，解决转型时期的社会问题．不仅设计看得见的美，还设计能感动内心的美，设计开始焕发活力。发挥广泛的社会作用，构建更加合理的世界。因此．在“以人为中心”的设计思维下与村民、游客共同对乡村形态、生活进行设计，对行为、关系、逻辑乃至系统进行创新。

  2发现乡村活力

  设计活力，将乡村与城市各视为一个完整生命体，两者间彼此提供生命内在所需要的养分。这种相互依存的关系，是乡村活力体系的基础，发现隐含在日常生活中未被满足的矛盾与需要。既是问题也是设计的“活力因子”。改造农村的生产与生活，并不是改变原有的乡土生活，而是正视城乡差别，活化城市对乡村的各类需求，形成创新引力的基点，吸引村民创新创业。

    服务设计思维恰好具备这样的能力．能够运用感性的手段，更真实地理解人们的内在需求。从系统的城乡观念中得到可持续的价值机会。主要指：

    双向观察，城市与乡村各有其优缺点．分别对村民与市民两者进行观察。一是在情景中(contextual stud~r)发现人、事、物间的行为关系，理解文化和潜在的知识背景；二是理解个体需求，识别参与者的动机，对那些未被满足、觉察的个体渴望实施创新，兼顾城乡利益．寻求共赢。

    定义平衡．设计既要满足个体价值，也要兼顾社会健康发展的广义需求。在望得见山、看得见水、记得住乡愁的愿景里平衡个体与社会利益．寻求相互耦合的发展，划出设计的边界与底线。

    感知风险，打破常规的乡村创新，容易偏离实际需求与问题，带来诸多创新风险。透过“以人为中心”的设计洞察，不只为优化体验，更在于减少乡村建设过程中的风险。理解人们行为举止的逻辑关系，以更接地气的方式进行创新，接近生产生活的实际；通过观察“原型”进行评估和修正，让错误在小范围内发生，迭代升级获得可推广的乡村创新模式。

    阿者科正是在新农村建设进程中．逐渐失去活力的古村，由于交通不便和语言不通，多数村民生活仍处于

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