罗芒狂欢节:从圣烛节到圣灰星期三(1579-1580)9787100092654
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作者(法)埃马纽埃尔·勒华拉杜里(Emmanuel Le Roy Ladurie)著
出版社商务印书馆
ISBN9787100092654
出版时间2012-05
装帧平装
开本32开
定价42元
货号8049403
上书时间2024-12-28
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导语摘要
《罗芒狂欢节(从圣烛节到圣灰星期三1579-1580)》一书由法国作家埃马纽埃尔·勒华拉杜里所著，由徐明龙翻译。
埃马纽埃尔·勒华拉杜里1929年出生于诺曼底，毕业于巴黎高等师范学1973年起担任法兰西学院近代文明史讲席教授。他先后出版了：《朗格多克史》、《朗格多克的农民》、 《公元1000年以来的气候史》、《历史学家的领地》、《蒙塔尤，1294--1324年奥克西坦尼的一个山村》、《巴黎-蒙彼利埃，1945--1963年间的共产党和统一社会党》《历史学家中间》，参与了《法国经济和社会史》(费尔南·布罗代尔、埃斩特．拉布鲁斯主编)的编著，合作编纂了《法国乡村史》和《法国城市史》。
目录
前言
第一章 城乡概况
第二章 税收：平民向贵族抗争
第三章 1576年：让·德布尔格的陈情书
第四章 1578年：雅克·科拉审慎的造反
第五章 1579年：球王塞尔弗的首届狂欢节
第六章 1579年：抗税和债务
第七章 1580年：罗芒的民俗大师安托万‘盖兰
第八章 1580年：丰盛星期二或上帝与我们同在
第九章 虐杀农民的屠戳场
第十章 “喜鹊和乌鸦啄去了我们的眼珠子……”
第十一章 范型、会社、“王国”
第十二章 冬天的节日
第十三章 再说农民
第十四章 追求平等的先民
鸣谢
译名对照表
参考书目
手稿与抄本
内容摘要
火药的第二个要素（准确地说是第二种成分．也就是说，有了木炭还需要硝石，就在这里。硝石就蕴藏在16世纪从罗讷河到北阿尔卑斯民众的抗税行动中。我在这里要谈一谈两个特权等级所享有的特殊免税权。免税是真真切切、实实在在的，完全不是虚幻的想象。据说，时间是在安贝尔二世1341年发布那项极为重要而且具有象征意义的免税令20多年之后，最晚不迟于在罗芒举行多菲内三级会议的1370年7月。
从此以后，直至黎胥留时代，免税始终是一条得到切实执行的规定；不过也有若干例外，例如贵族和教会在某些时候也会被要求缴纳这个税或那个税，但是，这种例外情况不被看作此后可以照此办理的先例。1370年多菲内三级会议颁布的那个法令，完全符合法国贵族的行事原则，所以在此后数百年中一直具有不言而喻的法律效力，尽管当时颁布这项法令仅仅出于一时之需。当时（1370年）之所以颁布这项法令，完60全是为了争取多菲内地区的特权等级对法国国王的支持。（贵族免税在整个法国始终是中央君主政权的一个副产品。）国王狡诈地故意混淆多菲内三级会议同意的“自愿奉献”和国王庄园的正常收益。①国王因而需要在多菲内省的上层人物中找到一批同谋，于是乎，贵族得以享受免税，以便进一步在普通百姓身上榨油。
长期存在于多菲内地区的因抗税而产生的社会悲剧，从此埋下了日后将要发芽生根的种子。第三等级在16世纪展开了远比15世纪更为波澜壮阔的斗争，他们要求如同其他人一样享受免税。其余两个等级实实在在地享受着免税的优惠待遇，第气等级理所当然地拒不承认这种免税优赢的合理性和正当性。依据1341年法令的精神，平民们明确地坚持认为，任何人都无需纳税。否则，包括贵族和教会人士在内的所有人，都应无一例外地按照各自应当承担的份额向国王缴纳“自愿奉献”，这种做法的可行性或许更大。
从14世纪最后30余年以来，多菲内每年举行一次三级会议，第三等级与另外两个等级最严重的冲突就在多菲内三级会议上上演。这里有必要对多菲内三级会议这个庄严的机构说上几句，这肯定对于我们理解罗芒狂欢节何以闹出如此大的动静大有裨益。
多菲内三级会议在中世纪晚期和文艺复兴初期的16世纪是如何组成的？肯定地说，三级会议的结构远非稳定和固定，由于受1560—1580年间的宗教之争和内乱的影响，这个机构时而被推向正确方向，时而被推向错误方向。
迪塞尔在他的著述中指出，①多菲内三级会议的名册上有：教会代表36人，贵族代表270人（这些人大多是拥有大庄园并享有司法权的乡绅），第三等级代表115人。第三等级代表包括各个城市的市议会议员、某些集镇的议会议员，甚至还有若干村庄的村民会议成员。这些地方中的大部分都位于国王和王储的直辖庄园中，有些地方则位于某些乡61绅的私人土地上。
由于遴选代表具有一定程度的随意性，某些乡村教区尽管直接隶属于领主乃至国王，在三级会议中却没有自己的代表，而且在1579—1680年间却也参与了起义，罗芒北面的伐鲁瓦便是其中之一。
从总体上看，三级会议无论采用何种投票方式，贵族始终在全省三级会议中占有等级优势，在人数上也压倒其他等级。②贵族不但享有权威。
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《罗芒狂欢节(从圣烛节到圣灰星期三1579-1580)》一书由法国作家埃马纽埃尔·勒华拉杜里所著，由徐明龙翻译。
埃马纽埃尔·勒华拉杜里1929年出生于诺曼底，毕业于巴黎高等师范学1973年起担任法兰西学院近代文明史讲席教授。他先后出版了：《朗格多史》、《朗格多的农民》、 《公元1000年以来的气候史》、《历史学家的领地》、《蒙塔尤，1294--1324年奥西坦尼的一个山村》、《巴黎-蒙彼利埃，1945--1963年间的共产党和统一社会党》《历史学家中间》，参与了《法国经济和社会史》(费尔南·布罗代尔、埃斩特．拉布鲁斯主编)的编著，合作编纂了《法国乡村史》和《法国城市史》。
精彩内容
罗芒是法国南部伊泽尔河畔的一个小城，仅有一万余居民。在整个十八世纪，该地的宗教冲突时断时续。1578年，当地的一位织毯匠率众起义，反抗当局收缴附加税。1580年2月，该城依照传统举行一年一度的狂欢节，不料却因长期积累的矛盾而发生群殴，随之发展成为一场血腥的屠杀，死伤惨重。《罗芒狂欢节》所叙述的就是这一历史事件。这件事虽然很好特殊而且很好孤立，但作者试图通过这个故事，揭示出那个小镇中当时的社会组织间的分裂隔膜所带来的仇恨与矛盾。
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