道德经9787101151596
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作者张景，张松辉 译注
出版社中华书局
ISBN9787101151596
出版时间2020-07
装帧精装
开本32开
定价30元
货号11043109
上书时间2024-12-28
商品详情
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作者简介
1.原著者：老子，春秋时期思想家、道家学派创始人。著书言道德之意五千余言，即《道德经》。 2.译注者：张景，哲学博士，现任职于江苏师范大学哲学范式研究院。先后在人民出版社、中华书局等出版社出版《庄子新解》等共计八部专著，在《光明日报》《中国哲学史》等报刊发表《论老子孔子“仁”的同异》等论文共计三十余篇。 张松辉，哲学博士，教授，博士生导师，现任职于湖南大学岳麓书院。先后在人民出版社、中华书局出版《老子研究》《庄子研究》等各类专著四十余部，在《文学评论》《光明日报》等报刊发表《论老子礼学思想》等论文共计一百余篇。
目录
目录 前言 ……………………………………………… 1 上篇 道经 ……………………………………… 1 一章 ………………………………………… 1 二章 ………………………………………… 10 三章 ………………………………………… 14 四章 ………………………………………… 20 五章 ………………………………………… 24 六章 ………………………………………… 30 七章 ………………………………………… 32 八章 ………………………………………… 36 九章 ………………………………………… 39 十章 ………………………………………… 43 十一章 ……………………………………… 46 十二章 ……………………………………… 48 十三章 ……………………………………… 52 十四章 ……………………………………… 56 十五章 ……………………………………… 59 十六章 ……………………………………… 64 十七章 ……………………………………… 68 十八章 ……………………………………… 71 十九章 ……………………………………… 73 二十章 ……………………………………… 77 二十一章 …………………………………… 84 二十二章 …………………………………… 88 二十三章 …………………………………… 92 二十四章 …………………………………… 94 二十五章 …………………………………… 99 二十六章 …………………………………… 105 二十七章 …………………………………… 108 二十八章 …………………………………… 116 二十九章 …………………………………… 121 三十章 ……………………………………… 125 三十一章 …………………………………… 127 三十二章 …………………………………… 129 三十三章 …………………………………… 132 三十四章 …………………………………… 141 三十五章 …………………………………… 144 三十六章 …………………………………… 146 三十七章 …………………………………… 154 下篇 德经 ……………………………………… 157 三十八章 …………………………………… 157 三十九章 …………………………………… 164 四十章 ……………………………………… 170 四十一章 …………………………………… 173 四十二章 …………………………………… 178 四十三章 …………………………………… 183 四十四章 …………………………………… 185 四十五章 …………………………………… 191 四十六章 …………………………………… 194 四十七章 …………………………………… 196 四十八章 …………………………………… 200 四十九章 …………………………………… 203 五十章 ……………………………………… 207 五十一章 …………………………………… 210 五十二章 …………………………………… 214 五十三章 …………………………………… 217 五十四章 …………………………………… 221 五十五章 …………………………………… 225 五十六章 …………………………………… 229 五十七章 …………………………………… 234 五十八章 …………………………………… 239 五十九章 …………………………………… 244 六十章 ……………………………………… 247 六十一章 …………………………………… 250 六十二章 …………………………………… 253 六十三章 …………………………………… 257 六十四章 …………………………………… 262 六十五章 …………………………………… 267 六十六章 …………………………………… 270 六十七章 …………………………………… 273 六十八章 …………………………………… 277 六十九章 …………………………………… 280 七十章 ……………………………………… 283 七十一章 …………………………………… 286 七十二章 …………………………………… 289 七十三章 …………………………………… 291 七十四章 …………………………………… 293 七十五章 …………………………………… 295 七十六章 …………………………………… 298 七十七章 …………………………………… 300 七十八章 …………………………………… 302 七十九章 …………………………………… 305 八十章 ……………………………………… 310 八十一章 …………………………………… 316 附录：《道德经》原文 ………………………320
主编推荐
1. 丰富“三全”体例，大多数章节增加“解读”部分，对本章重要的或疑难的问题加以详细分析讲解。《道德经》用词简洁，不易理解，再加上老子由于逆向思维而产生的一些看似反常的观点，即使有注释和译文，也不太好懂。因此此书大多数章节增加了“解读”部分详论本章问题，有的章节涉及问题较多，则分别讲解，以“一、二、三……”做出标识。“解读”的内容相对灵活，主要有本章重要的概念观点、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等等，为理解《道德经》提供了很好的线索和途径。 2. 用生动的事例讲解抽象的道理。《道德经》所讲道理抽象深奥，“三全本”《道德经》普遍采取举例说明的方式，通过一些贴切、生动的事例深入浅出地解释道理，使读者能更直观更准确地理解书中要义。比如*章在讲解“道可道，道”时，举了“拈花微笑”的例子来解释大道是只可意会不可言传的；第三十六章更连举了老子的老师常摐以舌柔而存、齿刚则亡的例子教育老子，以及刘邦在鸿门宴示弱而保存实力*终战胜项羽、匈奴单于示弱而在白登山打败刘邦三个例子，解释了何为“柔弱胜刚强”。 3.在儒、释、道各家互相比较中体现《道德经》为代表的道家思想。儒家、佛家、道家都对中国文化的形成有着重大影响，彼此之间也有着千丝万缕的联系，同中有异，异中有同。三全本《道德经》通过比较三家异同，揭示出《道德经》思想的特点。例如第五章通过辨析儒、道两家对提倡仁义的不同态度，说明老庄的一些言论看似在反对仁义，而实际上不仅不反对，而且还去除了带有功利性的“仁义”，以及借“仁义”之名的“假仁假义”“不仁不义”，提高了行仁行义的标准和层次。 4.新意迭出，见解独到。本书译注者在广泛掌握吸纳古今各家观点的基础上，推陈出新，提出了自己的见解。这些见解贴合原文，论证充分，可以说对《道德经》的解读达到了新的高度。例如对于二十章与七十章，一般都将它们看作哲理诗，所以讲解时总有解释不清甚自相矛盾的地方，本书则将它们定义为抒情诗，这样全章结构清楚，逻辑顺畅，情感连贯，之前讲不清的地方也得到了合理解释。再如第九章对于“功成身退”的解释、第四十八章对于“无为而无不为”的解释，都更为深刻而切实。
精彩内容
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。 《道德经》作为道家*重要的典籍，对中华民族乃整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸了中华民族的心理品格，甚对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得*多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《》和《薄伽梵歌》的书籍，而德施罗德甚呼吁每个德国家庭都应该买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。
媒体评论
1. 丰富“三全”体例，大多数章节增加“解读”部分，对本章重要的或疑难的问题加以详细分析讲解。《道德经》用词简洁，不易理解，再加上老子由于逆向思维而产生的一些看似反常的观点，即使有注释和译文，也不太好懂。因此此书大多数章节特别增加了“解读”部分详论本章问题，有的章节涉及问题较多，则分别讲解，以“一、二、三……”做出标识。“解读”的内容相对灵活，主要有本章重要的概念观点、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等等，为理解《道德经》提供了很好的线索和途径。
2. 用生动的事例讲解抽象的道理。《道德经》所讲道理抽象深奥，“三全本”《道德经》普遍采取举例说明的方式，通过一些贴切、生动的事例深入浅出地解释道理，使读者能更直观更准确地理解书中要义。比如第一章在讲解“道可道，非常道”时，就举了“拈花微笑”的例子来解释大道是只可意会不可言传的；第三十六章更连举了老子的老师常摐以舌柔而存、齿刚则亡的例子教育老子，以及刘邦在鸿门宴示弱而保存实力最终战胜项羽、匈奴单于示弱而在白登山打败刘邦三个例子，解释了何为“柔弱胜刚强”。
3.在儒、释、道各家互相比较中体现《道德经》为代表的道家思想特色。儒家、佛家、道家都对中国文化的形成有着重大影响，彼此之间也有着千丝万缕的联系，同中有异，异中有同。三全本《道德经》通过比较三家异同，揭示出《道德经》思想的特点。例如第五章通过辨析儒、道两家对提倡仁义的不同态度，说明老庄的一些言论看似在反对仁义，而实际上不仅不反对，而且还去除了带有功利性的“仁义”，以及借“仁义”之名的“假仁假义”“不仁不义”，提高了行仁行义的标准和层次。
4.新意迭出，见解独到。本书译注者在广泛掌握吸纳古今各家观点的基础上，推陈出新，提出了自己的见解。这些见解贴合原文，论证充分，可以说对《道德经》的解读达到了新的高度。例如对于二十章与七十章，一般都将它们看作哲理诗，所以讲解时总有解释不清甚至自相矛盾的地方，本书则将它们定义为抒情诗，这样全章结构清楚，逻辑顺畅，情感连贯，之前讲不清的地方也得到了合理解释。再如第九章对于“功成身退”的解释、第四十八章对于“无为而无不为”的解释，都更为深刻而切实。
老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。——欧阳修
老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。其术善也。——鲁迅
老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可闪耀。——林语堂
我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在两千多年以前就说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”——毛泽东
做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。——列夫·托尔斯泰
《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。——尼采
或许，除了《道德经》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔·杜兰特
道家对自然界的推究和洞察，完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。——李约瑟
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