行健自强:巴布亚新几内亚的华人:the Chinese in Papua New Guinea9787547520642

吴燕和（Professor David Y.H.Wu），澳洲国立大学博士，1993-2000年任香港中文大学人类学系主任、教授。现为夏威夷大学人类学研究所教授、博士生导师，东西方研究中心兼任高级研究员，主持多项太平洋区域跨国研究计划，探讨文化与精神卫生、传统医药、幼儿教育、民族文化政策等。兼任台北“中研院”民族学研究所顾问，及亚洲多所大学客座教授、多项国际人类学期刊顾问。出版英文专著二十余种，论文百余篇，且有多国语言译本，如Preschool in Three Cultures（1989，Yale）、From Beijing to Port Moresby（1998，London）、Overseas March：How the Chinese Cuisine Spread（2015，Taipei）等。

自序：鸟坚尼在哪里？

原序

许序

第一章 导论

第一节 人类学对海外华人社会的研究

第二节 理论探讨

第三节 田野研究和方法讨论

第四节 巴布亚新几内亚华人的人口分布

第二章 新几内亚华人移民和聚落史

第一节 德属时期：1880-1914

第二节 两次大战之间的时期：1914-1942

第三节 “二战”结束：1945年之后

第三章 华人移民眼中移民和适应的过程

第一节 新几内亚华人移民的开拓者

第二节 华人移民个人的适应能力

第三节 华人的适应能力

第四节 中断时期：日军占领之下

第五节 步步高升的愿望

第四章 亲属制度与商业成功的关系

第一节 亲属制度与创业精神

第二节 家族、继嗣制度以及商业扩展的关系

第三节 联合家庭和经营组织的关系

第四节 亲属网络和商业活动

第五节 亲属行为变化和商业成功的关系

第五章 百货小商店里的日常运营

第一节 寻找开店地址和协商交涉

第二节 清点存货

第三节 华人交易店里的生意

第四节 一家交易店的经济情况和一个华人家庭的开支

第五节 零售商与批发商之间的关系

第六节 海外华人销售员的作用

第六章 一石三鸟：古法做会，筹集资本

第一节 新几内亚华人的历史背景再述

第二节 标会与商业公司

第三节 标会在新几内亚的运作

第四节 操作的复杂性

第五节 小结

第七章 商业发展要靠妇女

第一节 有关海外华人妇女资料之匮乏

第二节 海外华人妇女的经济自主和职业

第三节 巴布亚新几内亚华人妇女的职业分布

第四节 华人妇女的商业活动

第五节 海外华人妇女活跃于商界的原因

第六节 小结

……

第八章 殖民地想象中的社会政治组织

第九章 局势的演变和华人的难关

第十章 海外华人认同：全球化的本土化

附录一 阿鲁易·阿昆致约翰·安士我斯上校请愿书，1924年

附录二 新几内亚托管地华人人口：1921-1957

参考书目

后记

第一章导论

根据1971年巴布亚新几内亚的人口统计，该国的华人大约有3千人，仅占全国228万总人口的0.1%，在非土著的3.5万人口中（其中绝大多数为澳洲籍白人），华人占8.59%。华人人数虽少，但在巴布亚新几内亚近百年来的政治、经济发展史上却担当了十分重要的角色。华裔陈仲民爵士(Sir Julius Chan)在1980年出任国家总理。早在1972年陈氏和他所领导的人民进步党（People sProgress Party)已在该国政治舞台上初露头角，在当年全国大选中赢得不少席次，陈氏并出任内阁阁员。同时在这次选举中，另一位来自新爱尔兰岛的新议员也是华裔的关子戴（Perry Kwan)先生被推举为议长。①关氏因初为议员，不谙议会程序，只当了两个礼拜的议长就请辞了。在这一任期内关氏一下由极具威信的议长退居为无职议员末座（Back Bencher)。这些少数华裔在巴布亚新几内亚政坛上的表现，对大多数当地华人的生活是毫无影响的。1973年巴布亚新几内亚政权交替，在自治的前夕，华人大规模向外迁移，此后华人人口不断递减，境内各地唐人街的华人越来越少。本书以民族学的历史学方法来研究一个海外华人社会，进而探讨一群在当地位居弱势的移民人口的兴衰过程。

笔者在从事实地研究之前，对巴布亚新几内亚华人的情况几乎一无所知。1969年在檀香山头一次听到巴布亚新几内亚有华人社区时，真是出乎意料。有一天碰巧遇见了一位定居在当时的澳洲属地巴布亚新几内亚的白人医生。据他说，1950年左右他刚迁居到当地首邑摩瑞斯比港的时候，那里一个中国人都没有，而到了1960年代后期，摩瑞斯比港已经拥有一个大约有五百多人的华人社区，当地华人大多数都从事经商活动。这位医生不知道这批华人的来历，他只听说其中一些人最初是在欧洲人经营的农场当苦力。他告诉我一个故事，在勃干威尔岛(Bougainville)有一个当初做过苦力的中国人，现在不但是农场主，而且还拥有几家商店和一家旅馆。这个中国人有一个很奇怪的名字——王你。据他猜测这个名字一定是这个中国人早年在农场当苦力时得来的，当年农场中的白人工头，对着这个中国人叫喊“你！你！你过来”(you！you!you come here),从此以后“王你”(Wong You)就成了他的名字。

这个故事引起了我的好奇，也使我联想到一些问题。中国人是什么时候到的巴布亚新几内亚？怎么去的？从什么地方去的？他们为什么突然移居摩瑞斯比港？摩瑞斯比港的华人跟巴布亚新几内亚其他地区的华人有关联吗？他们还保有中国文化吗？还是已经被当地土著同化了？一个一贫如洗的苦力是如何致富的？他的成功是受环境的影响，还是受其他社会文化因素的影响？哪些因素促进了中国人移民和商业的发展？

后来，我居然见到了这位住在勃干威尔岛的杰出华人实业家。①据他说他从来没有在任何白人的农场工作过，他本名为王友，以广东台山话来念，他的名字就成了“Wong You”。早年他被一位族叔带到新几内亚，在勃干威尔岛帮忙经营一间小商店。后来他自己开了一间小商店，生意就逐渐做起来了。他在新几内亚做了一辈子商人，白人中流传的故事是毫无根据的。等我做完了田野研究之后，才体会出这个故事反映了一般白人殖民社会对本地华人的态度。百年来华人在这个热带国家的生活方式深深地受到了这种态度的影响。

……