爱弥儿（精选本）9787208097438

原序（节译）
第一卷 婴儿期（0-2岁）
一、教育的意义
二、自然的教育者
三、爱弥儿和他的导师
四、教育的开始
五、生命力的表达
六、语言的开始

第二卷 儿童期（2-12岁）
一、婴儿期的结束
二、童年的快乐
三、需要的法则
四、消极教育（I）：没有道德教育
五、消极教育（II）：没有知识教育
六、身体训练
七、感觉训练
八、12岁的爱弥儿

第三卷 少年期（12-15岁）
一、童年的第三期
二、爱弥儿的科学研究
三、有用原则
四、鲁宾逊的游戏
五、职业的选择
六、15岁的爱弥儿

第四卷 青年期（15-20岁）
一、16岁的爱弥儿
二、18岁的爱弥儿：博爱的年龄
三、20岁的爱弥儿：爱的年龄

第五卷 婚姻
一、青年的阶段
二、女子的教育
三、10岁之前的女子教育
四、10岁以后的教育
五、苏菲
六、爱弥儿和苏菲
七、游历中的爱弥儿
八、爱弥儿和苏菲的婚姻

附录
1．卢梭的童年——摘自《忏悔录》（第一、二部）
2．《波兰政府论·教育章》（1773）
3．茱莉如何教育她的孩子——《新爱洛漪丝》第五卷·第三封信

　　《爱弥儿（本）》：
　　这种荒谬的做法是从哪里来的呢？源自一种不合自然的实践习惯。母亲们轻视她们重要的责任，不愿意哺育自己的婴儿，只好把婴儿交给雇佣的保姆；这些保姆觉得自己在给别人的婴儿做母亲，因此，母亲的天性对她们不起作用，于是，这些保姆尽量想方设法减少麻烦，节省体力、精力。自由自在的婴儿是需要经常看守着的，但当把他们紧紧地包起来以后，就可以随便放在一个角落里，任他们去啼哭了，不会给任何人带来麻烦。而这些孩子温柔的母亲摆脱了喂养婴儿的累赘，高高兴兴地在城里寻欢作乐，她们可曾知道她们襁褓中的孩子在乡村里受到怎样的对待呢？
　　有人认为，如果让婴儿自由自在，他们便会采取一些不良的姿势，会做一些可以妨害他们四肢美好形态的动作。这种虚假的智慧，从未得到任何经验的证实。孩子并不拥有使他们发生危险的力量，当他们做出危险的姿势时，痛苦的感觉便马上会警告他加以改变。我们还没有想到过要把小狗或小猫包在襁褓里！没有这种精心的呵护，它们的情况是不是更糟了呢？相比之下，婴儿的确要更笨重一些，然而他们也更柔弱，几乎不能移动，他们怎么就能伤残自己的身体呢？
　　如果母亲们都能亲自哺育自己的孩子，那么，这种风气就会为之改变，自然的情感又将会在每一个人的心里被重新唤醒，国家的人口又将为之兴旺；这是首要的一点，单单这一点就可使一切重新复归。家庭生活的吸引力是抵抗坏风气的毒害的解毒剂。人们原来感到很讨厌的孩子的吵闹和捣乱，现在也变成一件乐事了；父亲和母亲更加感到彼此需要，相互间的关系也更为亲密。随着家庭成为快乐之所，操持家务就成了妇女贵的工作，成了丈夫蜜的乐事。一旦妇女们又负起做母亲的责任，男子就会立刻成为好丈夫和好父亲。
　　今天，相反的实践风气已经确立，每一个哺育的母亲将会同她周围所有妇女的反对态度进行斗争，因为她们结成一伙反对这种她们没有做过的行为，而且也不愿意学习这种行为。但是，有时候也可以见到一些天性善良的年轻妇女在这个问题上敢于抗拒这种不良风尚，敢于抗拒其他女人反对的叫嚷，以坚贞不拔的勇敢精神去完成自然赋予她们的极其高尚的使命。但愿这样的妇女由于担负起神圣使命而给她们带来的益处会吸引更多的人参与其中！我敢向这些可敬的母亲们保证，保证她们将得到她们丈夫的矢志不渝的爱情；保证她们将得到她们的孩子的真诚的孝顺；保证她们将得到公众的尊敬；保证她们分娩顺利，毫无痛苦和不良的后果；保证她们身体健康，精力充沛。，还保证她们终有一天将高兴地看到自己的女儿学她们的榜样，并且被推为他人女儿的模范。
　　母子之间的义务是相互的。母不母，则子不子。如果一方没有很好地尽自己的义务，则对方也不会很好地尽他的义务。孩子知道了应该爱他的母亲，他才会爱她。如果母子血亲之情得不到习惯和母亲养育的加强，那么，它在孩子出生几年后就会消失。这样，孩子养育的开头几步就脱离了自然。
　　……

　　孩子的教育是我们生活中重要的一个方面。我们的孩子是我们民族未来的希望，他们将创造历史。正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过。家庭教育、学校教育、社会教育对孩子的影响是深远并伴随其一生的。为了借鉴国外教育的历史经验，我社翻译出版世界教育名著译丛。
　　入选译丛的图书有三个标准，一是经时间和实践检验公认是家庭教育、学校教育、社会教育的名著；二是语言简明、确切、通俗，可读性强，易于理解和运用；三是适宜中等文化水准的父母、教师和有兴趣者阅读。
　　世上有一些人认为，自己的一生至少要把自己的孩子培养成一个有所作为的人；还有一些人认为，为我们的民族和人类培养一个有所作为的人胜过千万个庸庸碌碌的人。这套译丛奉献给他们一读。