人类与大地母亲:一部叙事体世界历史:a narrative of the world9787208138568

阿诺德•约瑟夫•汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889—1975），英国历史学家，也是20世纪*国际影响的几位历史学家。毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构，1919年和1946年分别以英国政府代表的身份参加两次世界大战结束后的巴黎和平会议。1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长（一直任职到1953年为止）。以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉，他也因此而被誉为“近世以来大的历史学家”。

总序 序言 第一章 自然现象之谜 第二章 生物圈 第三章 人类的降生 第四章 文明中心 第五章 技术革命（约公元前7万年／4万年-前3000年） 第六章 底格里斯-幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立 第七章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立 第八章 苏美尔和阿卡德（约公元前3000-前2230年） 第九章 法老埃及（约公元前3000-前2181年） 第十章 世界的地平线（约公元前2500-前2000年） 第十一章 旧大陆文明中心（约公元前2140-前1730年） 第十二章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 第十三章 区域文明之间的相互关系（约公元前1730-前1250年） 第十四章 旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250-前950年） 第十五章 中美洲“奥尔梅克”文明的出现 第十六章 苏美尔-阿卡德世界与埃及（约公元前950-前745年） 第十七章 叙利亚文明（约公元前1191-前745年） 第十八章 希腊文明（约公元前1050-前750年） 第十九章 印度文明（约公元前1000-前600年） 第二十章 中国文明（公元前1027-前506年） 第二十一章 中美洲文明和安第斯文明（约公元前800-前40O年） 第二十二章 亚述军国主义的一搏与同时期欧亚大平原上的异军突起 第二十三章 亚述军国主义的灾难性后果（公元前605-前522年） 第二十四章 希腊文明（约公元前750-前507年） 第二十五章 开启精神生活的新里程（约公元前600-前480年） 第二十六章 第一波斯帝国（约公元前550-前330年） 第二十七章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗（公元前499-前330年） 第二十八章 希腊文明的文化成就（公元前478-前338年） 第二十九章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果（公元前329-前221年） 第三十章 希腊文明的发展与传播（公元前334-前221年） 第三十一章 中国的战国时代（公元前506-前221年） 第三十二章 中国的百家争鸣公元前506-前221年） 第三十三章 印度文明（约公元前600-前200年） 第三十四章 争夺地中海西部地区霸权的斗争（约公元前600-前221年） 第三十五章 中国的秦帝国和西汉帝国（公元前221-公元9年） 第三十六章 地中海地区、西南亚和印度（公元前221-公元48年） 第三十七章 中华、贵霜、安息和罗马诸帝国（公元前31-公元220年） 第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响 第三十九章 中美洲文明和安第斯文明（约公元前400-公元300年） 第四十章 旧大陆文明中心的西端（220-395年） 第四十一章 印度文明（约224-490年） 第四十二章 公元4-5世纪来自欧亚大平原的匈奴冲击波 第四十三章 罗马帝国与波斯帝国（395-628年） 第四十四章 西方基督教世界（395-634年） 第四十五章 基督教会的建立与分裂（312-657年） 第四十六章 印度文明（490-647年） 第四十七章 中国的政治分裂和她对佛教的容纳（220-589年） 第四十八章 中美洲文明和安第斯文明（约300-900年） 第四十九章 先知和政治家穆罕默德（约570-632年） 第五十章 伊斯兰教国家的扩张（633-750年） 第五十一章 东罗马帝国的复兴（628-726年） 第五十二章 西方基督教世界（634-756年） 第五十三章 东亚（589-763年） 第五十四章 伊斯兰教世界（750-945年） 第五十五章 拜占庭文明（726-927／928年） 第五十六章 西方基督教世界（756-911年） 第五十七章 斯堪的纳维亚人的崛起（793-1000年） 第五十八章 印度和东南亚（647-1202年） 第五十九章 东亚（763-1126年） 第六十章 中美洲文明和安第斯文明（约900-1428年） 第六十一章 伊斯兰教世界（945-1110年） 第六十二章 拜占庭世界（927／928-1071年） 第六十三章 西方基督教世界（911-1099年） 第六十四章 伊斯兰教世界（1110――1291年） 第六十五章 拜占庭世界（1071-1240年） 第六十六章 西方基督教世界（1099-1321年） 第六十七章 东亚（1126-1281年） 第六十八章 蒙古人和他们的后继者 第六十九章 伊斯兰教世界（1291年-1555年） 第七十章 东正教世界（1240-1556年） 第七十一章 西方基督教世界（1321-1563年） 第七十二章 东南亚（1190-1511年） 第七十三章 东亚（1281-1644年） 第七十四章 中美洲文明和安第斯文明（1428-1519年） 第七十五章 人类文明世界的联接（1405-1652年） 第七十六章 西方文明（1563-1763年） 第七十七章 东正教世界（1556-1768年） 第七十八章 伊斯兰教世界（1555-1768年） 第七十九章 东亚（1644-1839年） 第八十章 生物圈（1763-1871年） 第八十一章 生物圈（1871-1973年） 第八十二章 抚今追昔，以史为鉴（1973年） 译者后记

1897年逢维多利亚女王执政60周年。盛大的庆典不禁使人回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。此前400年，哥伦布横越大西洋，瓦斯科·达·伽马从葡萄牙出发，绕过好望角航行到印度西部海岸，从而开创了一个新的历史进程。1837年到1897年间，西方确立了它在全世界的优势地位，便是这一进程的圆满结局。在以往的4个世纪中，几乎所有的非西方世界，不是沦人西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立。其中，只有阿富汗和阿比西尼亚(埃塞俄比亚)这两个国家除外。彼得大帝于1694年开始使俄国西方化，明治革命的发动者于1868年在日本也开创了同样的进程。到1897年，世界七大列强中就有6个是西方国家。第7个国家是俄国，在最近的两个世纪中，它已在相当程度上使自己实现了西方化，从而加入了列强行列。日本只是在1904—1905年发动并赢得了对俄国的战争之后，才获得了列强的地位。因此，西方优势地位的建立尽管并不久远，但却似乎将永世长存。到1897年，西方瓜分世界的形势似乎已成定局。如果诸如很多人在1897年所想象的那样，“历史”就意味着所有这一切，那么，随着意大利和德国于1871年获得政治上的统一，历史显然已经进入尾声。至于西方文明那令人惊恐彷徨、充满汹涌波涛的往昔，则早已被人们愉快地置诸身后、存诸记忆中。据此，1897年似乎已成为这样一个时刻，即一个观察家可以“从容而全面地”回顾历史，而此刻他自己则再也不必挣扎于历史的激流之中。此时此刻回顾历史，结局似乎已定。基于西方在世界范围内的优势，历史已达到一种稳定状态。根据这种观点，历史进程的航图似乎已十分明了。如此而论．似乎历史所包括的不过就是过去那些导致西.....

这是一部编年体史学著作，从全球角度对世界历史进行了全景式考察，描述了世界文明的起源，发展以及相互融合的过程，具有高的学术价值。全书讲述了人类诞生，古代文明以及宗教的发展，帝国的更替，为我们提供了广泛的历史资料，而且提供了的历史视角。

本书写于1973年，为汤因比的一部著作，是一部从全球视角对世界历史进行全景式考察、具有很强可读性的编年体史学著作。作者以抒情诗般的优美笔调，展示了人类与其生存环境的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程，系统介绍了上自50万年前下迄20世纪70年代世界各时期、各区域的文明类型。