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晚明思想史论春秋战国思想史话9787551906685

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作者嵇文甫

出版社泰山出版社有限公司

ISBN9787551906685

出版时间2021-10

装帧平装

开本16开

定价56.8元

货号11517566

上书时间2024-12-25

哲仁书店
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品相描述：全新
商品描述
目录
晚明思想史论

第一章 从说起

第二章 王学的分化

第三章 所谓狂禅派

第四章 异军特起的张居正

第五章 东林派与王学修正运动

第六章 佛门的几个龙象

第七章 古学复兴的曙光

第八章 西学输入的新潮

第九章 余论

春秋战国思想史话

向青年读者说几句话(代序)

第一章 春秋战国——一个“百家争鸣”的伟大历史变革时代

第二章 孔子

第三章 墨子

第四章 老子

第五章 庄子

第六章 孟子

第七章 荀子

第八章 惠施、公孙龙

第九章 宋□、许行、邹衍等

第十章 韩非

第十一章 秦汉大一统与先秦诸子的结局

附 民族哲学杂话

楔子

— 中

二 仁

三 诚

四 理气

五 天人

六 义命

七 常变

八 一多

九 行知

十 王霸

内容摘要
第一章 从王阳明说起

本书所要讲的晚明时代，是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩纷披的明霞。你尽可以说它“杂”，却决不能说它“庸”；尽可以说它“嚣张”，却决不能说它“死板”；尽可以说它是“乱世之音”，却决不能说它是“衰世之音”。它把一个旧时代送终，却又使一个新时代开始。它在超现实主义的云雾中，透露出现实主义的曙光。这样一个思想史上的转型期，大体上断自隆万以后，约略相当于西历十六世纪的下半期以及十七世纪的上半期。然而要追溯起源头来我们还得从明朝中叶王阳明的道学革新运动讲起。王阳明是宋明五百年道学史上一位最有光辉的人物。由他所领导起来的学术运动，是一种道学革新运动，也就是一种反朱学运动。当朱子在世的时候，正是道学的全盛时代，他以伊川为宗，上探明道、横渠、濂溪、康节诸家以穷其源，出入程门诸子如游、杨、谢、吕、尹、胡之属以尽其流。其于同时各派，则左排陆学，右排浙学，毅然以道学正统自任。广收门徒，遍注群经。道学到他手里，可算是纲举目张，灿然大备。先儒说朱子集道学之大成，诚可以当之而无愧了。然而朱子讲学有时候嫌太繁琐。“字字而比，节节而较。”把许多道理支分节解，往往弄得不成话说。就如他讲“四端”，既把“仁义礼智”四字并提以配“春夏秋冬”，复并提“仁义”二字以配“阴阳”，并提“仁智”二字以明“终始”，更单提“仁”字以贯“四端”，又有什么“四端相连而至”“四端迭为宾主”种种说法。这样一分，那样一合，看他配置得多么巧罢！然而这不是讲心性，这只是变戏法，只是文字的游戏。又如他讲太极图说道：“盖中也，仁也，感也，所谓（也，○之用所以行也，正也，义也，寂也，所谓）也，○之体所以立也。”从仁义寂感上分阴阳，分体用，甚至从“中正”二字上也能分出阴阳体用来。这些地方，多亏他苦心体会。这简直是做起八股来了。陆象山在当时就挖苦他道：揣量模写之工，依仿假借之似，其条画足以自信，其习熟足以自安。（《与朱元晦书》）又《象山语录》载：有立议论者，先生云：“此是虚说。”或云：“此是时文之见。”学者遂云：“孟子辟杨、墨，韩子辟佛、老，陆先生辟时文。”先生云：“此说也好。然辟杨、墨、佛、老者犹有些气道，吾却只辟得时文。”因一笑。朱子依照着圣人样子，描摹刻画，制造出多少道理格式。四平八稳，面面俱到。但从象山看来，那只是一种“议论”，一种“时文”。这种时文化的道学，后来竟成为道学的正统。从南宋末年到明朝中叶，完全成一个朱学独占的局面。所谓一代大儒，

……



精彩内容
晚明作为中国历史发展中至关重要的一个环节，其复杂状况是中国历史上靠前的。本书论述了这个动荡时代各派人物及其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想等，堪称晚明思想史研究方面的典范性著作。 本书还收录了《春秋战国思想史话》以及附《民族哲学杂话》。 《春秋战国思想史话》是作者嵇文甫先生特意为青年朋友们写的，具体分为“春秋战国——一个“百家争鸣”的伟大历史变革时代”“秦汉大一统与先秦诸子的结局”等数章内容。

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