• 鬼谷子(精装)9787101083149
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鬼谷子(精装)9787101083149

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作者许富宏译注

出版社中华书局

ISBN9787101083149

出版时间2012-01

装帧精装

开本其他

定价22元

货号9498485

上书时间2024-12-24

哲仁书店

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品相描述:全新
商品描述
目录
前言

 捭阖

 反应第二

 内□第三

 抵□第四

 飞箝第五

 忤合第六

 揣篇第七

 摩篇第八

 权篇第九

 谋篇第十

 决篇第十一

 符言第十二

 转丸第十三、胠乱第十四

 本经阴符七术

 持枢

 中经

内容摘要
     捭阖第一 【题解】 “捭阖”,原意即开合。陶弘景题注说:“捭,拨动也;阖,闭藏也。”又说:“凡与人言之道,或拨动之令有言,示其同也;或闭藏之令自言,示其异也。”捭阖乃是“与人言之道”,所谓“与人言”,这里指纵横策士的游说。捭阖是纵横策士在游说过程中,向对方表明自己的真实意图,并用言辞打动对方心弦,使对方“开”而接受自己的言辞以及言辞之中蕴含的计谋;或在游说中隐藏自己的真实意图,采用技巧让对方先说出他的真实想法,暗中验证是否与己相符,然后再决定下一步如何行动。所以,按照陶弘景的解释,“捭阖”接近是一种纵横策士游说的技巧。 但是,从本篇的内容看,陶弘景的解释是相当片面的。“捭阖”固然是纵横策士的游说技巧,但文中不止一次地说“捭阖”是“谋之本而说之法”。这就是说,捭阖也是谋略的根本方法。而谋略,则不仅涉及游说对象与游说者两个人,更涉及对当时整个国际局势的洞察和对各诸侯国情况的深入了解,是一个更为广泛的政治课题。《捭阖》篇说:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。”根据这段话,实际上本篇是把“捭阖”当作“阴阳”来看待的,是“阴阳”在纵横学领域的特定表述。 阴阳,作为宇宙万物分别具有相互对立的两种属性,早在西周时期就获得了广泛解释自然与社会现象的普遍意义。到了春秋战国时期,以“阴阳”为中心的学说成为一个哲学派别,逐渐活跃起来。这一学派中,有的学者致力于用阴阳范畴研究自然天道,如邹衍的阴阳学说;还有的则致力于用阴阳研究社会人事,《鬼谷子》即为代表。捭阖即秉承《易》之阴阳理论,为阴阳法则在纵横理论中的具体应用。阴阳之间相互转化,这种属性影响了策士的世界观,他们在国际局势下纵横捭阖,一切随形势变化而变化,或合纵或连横,选择有利于自己利益的论调。所以捭阖是纵横家的立论基础,为其立身处世、游说诸侯、干主求禄之总原则。尹桐阳解释说:“捭同辟,开也;阖,闭也。《易·系辞》:‘辟户谓之乾,闰户谓之坤。’”正得其旨。 本篇内容由两部分组成。前半部分言捭阖之原理,又可分为三层:即捭阖之定义,捭阖之术用于游说之原理及捭阖之术如何运用。何谓捭阖?捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。为何可用捭阖之术来游说?本篇认为,作为社会主体的人,在总体上也分为“阴”“阳”两类:或贤或不肖,或智或愚,或勇或怯,皆与“阴阳”之理暗合,故捭阖之术可用于处理人际关系,尤其可用于处理说客与国君(或权臣)的关系上,可用在说客游说技术设计中。捭阖之术如何运用?本篇提出“捭”就是“开”,主要是针对对方而言,让对方“开”,暴露真实意图,从而被我所利用;“阖”则是针对己方而言,己方要“合”,要密而自保;这是运用捭阖之术的总原则。 后半部分言捭阖之术在游说中如何具体运用。纵横策士主要依靠口谈来游说,口有开有合,口之开合与捭阖相似。捭,即开,即言;阖,即闭,即默。捭阖之术可用于游说。口开即阳,口默即阴。自己或以阴结阳,让对方夸夸其谈;自己或以阳求阴,以谈辩之锋逼对方哑口无言。如何为之,应伺机而动,因时而应,此即为“说人之法”。P1-2

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精彩内容

纵横家始祖,兵家法宝。
 《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

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