战火中的审美向度:抗战时期重庆美术研究9787569704747

（一）战前的重庆美术

重庆处于中国西南内陆，开埠以前以内贸为主，文化交流相对有限。抗战前，重庆的文化传播以报刊为主要载体，传播范围也多限于云贵川等周边地区。重庆经过新文化、“五四”运动的思想和精神洗礼，新式美术教育和现代美术思想开始出现，美术开始活跃起来，但有全国影响力的画家、美术理论家还是不多，尤其是中国画等造型艺术的成就比较薄弱。相比而言，古代重庆本土美术以墓葬雕刻、陶瓷装饰、摩崖造像、建筑饰样等传统工艺美术最具有代表性，尤其是摩崖造像艺术技艺精湛，抗战时期发现的大足石刻造像，儒释道三教文化合流，集古代石窟造像之大成，其审美形式和雕刻水平在全国具有代表性。

大足石刻相关题记署名中有唐宋镌匠34人，清代史书记载有重庆府及府属巴县画家14人，其中4人寓居巴县，府属江津、合川、江北、铜梁县各2人，永川县1人，合川县雕塑工作者1人，带有徒弟多人。?康熙二十年（1681年）寓居巴县藏经阁的四川遂宁人氏，与龚贤并称为“天下二半”的山水画家吕潜享有盛名。被画界誉为“二龚”的巴县龚有融（字晴皋）、龚有晖兄弟亦善画山水，龚有融擅长泼墨，龚有晖的花鸟流传多于龚有融，《巴县志》称龚有融为“县三百年来极高逸文艺之誉者”，另外，梁山（现重庆市梁平区）双桂堂的破山海明和尚也擅丹青。除此几人的绘画有一定的影响力，有所记载之外，史料记载的古代和近代的重庆画家十分有限，留下的优秀作品也不多。

1919年，“五四”运动掀起了新文化运动的思想浪潮，新文化运动是中国近代史上一次彻底的反封建文化运动，也是一次思想文化启蒙运动，作为新文化运动组成部分的美术，同样是以反封建的探索进步道路为目标。在中西文化碰撞和交织的历史背景下，新文化运动以讨论中西文化的优劣为开端，以救亡图存，拯救传统文化为目标，试图为民族文化复兴寻找出路和“良方”。中国思想文化界为此展开了长达14年（1915-1929年）的激烈论争，新文化主倡者们在高擎“文学革命”旗帜的同时，也举起了“美术革命”的大旗，对中国现代美术产生了深远的影响，尤其是对抗战时期的中国美术发展产生了持续的影响。

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