哲学评论(第30辑)9787553816524

本书稿由武汉大学哲学学院主编，执行主编李佃来教授，博士生导师，珞珈特聘教授，武汉大学哲学学院院长，主要研究国外马克思主义、马克思主义政治哲学。

分析哲学

匹兹堡学派中的维特根斯坦

——论遵守规则

捍卫认知自由

实践导向的智慧观

——融合与希望

反对“错误理由”怀疑论

欧陆哲学

死亡现象与先验自我

———项基于胡塞尔《C—手稿》和《极限问题》的考察

阿甘本的“生命一形式”概念及其生命政治的终结方案

中国哲学史

人伦关系中的爱与公正

——朱子《诗集传》中的“怨”情分析

良知即已发而为未发

——王阳明的未发已发论探析

四端七情之辨：从王夫之哲学的视域看

西方哲学史

中世纪哲学对天国的诸种解释及其内在张力

论爱留根纳“自然”概念的多重意蕴

休谟的印象概念研究

谢林关于魔性事物的阐释

伦理学与政治哲学

论消费自由及其责任限制

承认理论视域下的劳动解放：论霍耐特建构劳动的道德规范

在“洛克之难”与“自然状态之难”之间

——理解霍布斯的公共理性观念

平等、充足与全球正义的再思考

——以戴维·米勒为中心的考察

书评

人工智能需要什么样的现象学？

——评徐英瑾《人工智能哲学十五讲》

走向“大美学”研究

——评《大唐气象：唐代审美意识研究》

一、塞拉斯对行动一语言关系的实用主义改造

在遵守规则的行动中，规则是一类语言性的存在，还是非语言性的存在，这是一个关键问题。如若规则最初已然是一种可由语言表述出来的某种类别，那么在塞拉斯那里，遵守规则的问题便变为如何习得最初语言的问题。然而，这将带来一个无穷后退问题：“学习使用一种语言（L）就是去学习如何遵守L的规则；但是，规定我们所采取的行动(A)的规则是已经包含关于A的表达式的语言中的语句；因此，规定语言表达式（E)的用法的规则的语句已经是包含关于E的表达式的语言中的语句，换句话说，是元语言中的语句；于是，学习遵守L的规则已经预设了使用元语言（ML）的能力，而语言L的规则形成于元语言中。”1简言之，我们仅能根据更高层级的元语言来理解任一层级的语言规则R，这样一来，我们总是在诉诸更进一步的“最初”语言来解释规则，这类“解释”将不会有一个终点。

为避免无穷后退问题，语言似乎必须迈出自身的范围，借助非语言性的应对外部世界的活动来思考规则。然而，在语言之光尚未照亮的地方，我们无法思考那些喑哑的存在。就此而言，塞拉斯认为存在着一个从“语言入口转化”到“语言出口转化”的过程，我们可以将该过程具体分为如下三个阶段[1]：

（1）在进入语言转化入口之前，我们因为总是对特定的刺激S(如视网膜受到来自橙色蜡笔发出的光的刺激)做出特定的反应R(这是橙色蜡笔）而形成某种关于自然类别（natural kinds）关系的图型S-R。

（2）在语言转化入口处，R开始在语言游戏中占据一个位置，从而获得图型S-(R)g。在该游戏中，我们需根据S来理解R意味着什么，如“这是橙色蜡笔”意味着“这支蜡笔的颜色介于红和黄之间”。

（3）在语言转化出口处，S也进入到语言游戏中，从而获得图型(S）g-R，此时我们根据R来理解S意味着什么，如当我们想拿出一只橙色蜡笔时，我们便从笔盒中将那支蜡笔取出。

在阶段(1)，我们仅是对自然类别做出观察性的有着因果模式的反应；在阶段（3），我们已然摆脱了仅根据S来理解R的单一情境的限制，相反，我们根据R来理解S，这意味着根据作出R的一般情形来理解S的意义，从而将S转化为语言内的一个事实。

……

本书是武汉大学哲学学院编纂的学术连续出版物，倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑是第30辑，设分析哲学、欧陆哲学、中国哲学史、西方哲学史、伦理学与政治哲学、书评共6个栏目，收录19篇论文，展现了相关领域的最新研究成果。