成功并不遥远9787567628359
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作者董剑著
出版社安徽师范大学出版社
ISBN9787567628359
出版时间2016-05
装帧平装
开本其他
定价58元
货号9016701
上书时间2024-12-22
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商品详情
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导语摘要
董剑著的《成功并不遥远》选取、囊括了人的与成功有关的优秀品质及其相关因素五十二种，并以先进思想、国学精粹、辩证方法为主线，古今贯通，中西兼蓄，一一加以完整、准确而简明地阐述。由于遗传、天资，又由于家庭、学校、社会的后天教育，一个人本身就已经具备了某些基础性的优秀品质。根据自身条件和所选择的成功道路，如果您阅读了此书，能在本书的启迪、帮助下，再累积若干优秀品质，那么可以预言：您则成才为期不远，成功指日可待!
目录
目章 插上理想的翅膀 001理想——宏图大志，鹏程万里 003信念——信之愈深，念之愈远 010信仰——精神家园，追求 016目标——方向恒定，事业有成 023道德——见贤思齐，厚德载物 030意志——如钢似铁，无坚不摧 037胆识——见多识广，胆量过人 044人格——人品出众，格调高雅 051自律——不能自制，焉能成功 058“三观”（价值观、人生观、世界观）——三军司命，主宰一切 065
第二章 乘坐勤奋的火箭 075勤奋——天道酬勤，功不唐捐 077节俭——节而足用，俭则寡欲 084认真——认真做事，就有机会 091细节——天下大事，必作于细 098兴趣——废寝忘食，乐而忘忧 105敏捷（敏锐、敏慧、敏感、机敏）——敏而好学，敏则有功 112责任——人之为人，先要负责 119方法——事必有法，然后可成 126智力——聪明才智，成功利器 133创新——锐意求新，开拓进取 140
第三章 借助合作的东风 147合作——风险共担，利益共享 149热情——为人处世 156诚信——人而无信，不知其可 163礼仪——有礼则安，无礼则危 170谦虚——劳谦虚己，附之者众 177和气——天地之美，莫大于和 184宽容——海纳百川，有容乃大 191豁达——胸襟开阔，性格开朗 198交友——黄金易得，知己难求 204情商——春风得意，左右逢源 211
第四章 依靠坚持的力量 219坚持（坚强、坚韧）——只要坚持，总会成功 221专注（专一、专精、专深）——专心致志，心无旁骛 228执着——海枯石烂，痴心不改 235决心——不达目的，誓不罢休 242耐心——不急不躁，静待花开 249恒心——靡不有初，鲜克有终 256自信——成功秘诀 263勇敢——顶天立地，无所畏惧 270冷静（镇静、平静、宁静、心静）——从容自若，处变不惊 276变通——峰回路转，柳暗花明 284
第五章 飞向成功的彼岸 291健康——张弛有度，养生有术 293思维——思路对了，才会成功 300淡定——气定神宁，宠辱不惊 308态度——态度变了，命运就变 315心态——心平气和，乐观开朗 322性格——江山易改，本性难移 329习惯——习惯良好，成功就早 336果断——审时度势，当机立断 343策略——运筹帷幄，决胜千里 350机会——机不可失，时不再来 357选择——人生之路，重在选择 364学习——天下好事 371
内容摘要
三
古人之志。
在中国古代，理想与“志”同义，指人生奋斗目标。古人注重人生志向的确立与坚持，并把立志看作是人生事业成功与否的首要因素。立志，为士、大夫、君子、贤达、豪杰、圣人之所为，是一种“内圣外王”和“修身、齐家、治国、平天下”的修为和崇高境界。
孔子日：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语？述而》)孑L子认为，无论修身还是治学，首要之事是立志，然后依据德、仁，这样才能去学习其它知识(六艺)。孔子把“克己复礼”“天下归仁”作为自己的政治志向，而把“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语？公治长》)作为自己的人生志向，追求前者是为了实现后者。
孟子说：“士贵立志，志不立则无成。”又说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子？尽心上》)又说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《孟子？滕文公下》)孟子一生把追求完善、理想的人格即“人皆可以为尧舜”作为自己的志向。他认为，道德修养与道德实践方面要致力于心性的完善，同时还要做到上以事君，下以利民，安邦济世，即士在穷困、不得志时要保持一种独立的“士”精神；在发达、得志期间要同时造福百姓和社会。大丈夫顶天立地，具有崇高的理想和坚定的操守，不为外在的力量所淫、所移、所屈。
诸葛亮说：“志当存高远。”(《诸葛亮集？诫外甥书》)又说：“非学无以广才，非志无以成学。”(《诸葛亮集？诫子书》)诸葛亮认为，人的志向应当高尚、远大。又认为，“志”决定“学”，“学”决定“才”，即不努力学习就不能增长才智，而不明确志向就不能在学习上获得成就。诸葛亮自己就是个志向高远、目光远大之人。他博学多才，足智多谋，处处把国家利益、江山社稷放在位，从不计较个人得失。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。， (《晁错论》)自古能成就伟大功绩的人，不只是要有超凡的才能，也一定要有坚定不移的志向。
今人之理想。
随着经济优选化、价值多元化、生活多样化和信息海量化，人们的理想更是多种多样，五彩缤纷。
理想之理，指的是理智，即能辨别是非、利害关系以及能控制自己的行为；指的是理性，即在感性认识的基础上，能够进行去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里的分析、推理和判断；指的是合理，即合乎实际、实情，合乎道理、事理，合乎逻辑，合乎自然和社会的发展规律。 理想之想，指的是想象、希望、愿景，是对现实的超越，对自我的超越，对时空的超越；是主体对真、善、美的渴望和追求；是主体对自己人生、职业前途的设想和设计；是主体对未来美好、幸福生活的向往和憧憬。
真正的理想是理智的、理性的、合理的想象、希望和期盼，而不是漫无边际的空想、虚无缥缈的幻想，更不是一厢情愿的痴心妄想。一般说来，经过主体的主观努力，理想是可以实现的。
理想来自于人们的需求、对现实的不满足和对未来的不懈追求。当人的实践活动还未能给自己创造出美好、圆满、幸福的生活时，那种美好、圆满、幸福的生活就已经在人们的意识中被想象、设计和构造了。而对美好、圆满、幸福的想象就是人的理想。理想集中和凝聚着人们对未来的憧憬和追求，并鼓舞、激励着人们去努力把它变成现实。理想具有以下特点：
1．指向性。它是人生目标的指南针。有了理想，就有了坚定、明确的人生方向。
2．创造性。理想是人们给自己描绘的关于未来世界的蓝图。它需要人们发挥自己的想象力去努力创造。
3．激励性。理想是人的精神动力和支柱。多少人之所以意志顽强、自强不息、百折不挠，就是为了实现自己的理想。
4．凝聚力。集体、社会、政党、国家都需要凝聚力。这个凝聚力就是共同理想。有了共同理想，就有了共同的目标，就可能在共同利益的基础上团结起来，共同奋斗。
四
理想的形成。
人的理想不是人的自然禀赋，而是来自于人的家庭、学校和社会教育，来自于人的认识水平和人生实践，并总是伴随着人的认识水平的不断提高和人生实践的不断深入而由低层次向高层次提升。
人的读书阶段，特别是大学阶段，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期，处于理想形成的关键期。作为青年人特别是大学生，需要正确地认识自己，把握好自身的社会定位和发展要求，理解自我与他人、与社会、与国家民族前途命运的关系，选择适合自己的理想。
志当存高远。立志做大事，无可厚非，但是不能志大才疏，好高骛远。立志需躬行，伟大的事业、崇高的理想，起点就在脚下，在一个个平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从日常的学习、工作做起。
要正确地对待挫折和失败，正确地对待人生过程中的顺境和逆境，认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性，在追求理想的过程中遇到困难时要能够无所畏惧、不懈奋斗。
把社会理想和个人理想、崇高理想和一般理想、长远理想和近期理想紧密结合在一起，用社会理想、崇高理想、长远理想来引领个人理想、一般理想和近期理想；用个人理想、一般理想和近期理想带动社会理想、崇高理想、长远理想，这样，前途才会光明。
……
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精彩内容
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