河南佛教史稿(汉魏晋南北朝时期)(精)9787571108335
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作者张德宗
出版社大象出版社有限公司
ISBN9787571108335
出版时间2018-12
装帧精装
开本16开
定价298元
货号11062538
上书时间2024-12-21
商品详情
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作者简介
张德宗，河南省固始县人，1949年生。河南大学历史文化学院教授，博士生导师。1981年河南大学（当时称河南师范大学）历史系中国古代史专业研究生毕业，获历史学硕士学位，毕业后留校任教。1985年至2008年先后任河南大学研究生处副处长、处长、研究生院常务副院长，1991年至1996年兼任河南大学历史研究所所长。1998年被评为全国优秀教育工作者并被授予全国优秀教育工作者称号。发表学术论文十余篇；1996年完成的中华社科基金项目《玄奘研究》（副主编），先后获省社科联优秀著作一等奖和省社科优秀成果一等奖。从1985年起，担任中国古代史专业硕士生导师；从1998年开始，又担任中国哲学专业、高等教育学专业硕士生导师；2002年起担任中国古代史专业博士生导师。长期从事中国古代政治制度、中国古代佛教历史研究。
目录
第一章 两汉之际佛教传人中原河南与东汉时期河南佛教的初步发展
第一节 两汉之际佛教传入中原河南
第二节 东汉时期河南佛教的初步发展
第二章 东汉时期河南的佛经翻译活动
第一节 《四十二章经》——汉译佛经的起始
第二节 东汉时期河南的佛经翻译活动
一、摄摩腾、竺法兰的事迹与译经活动
二、安世高的事迹与译经活动
三、支谶、竺朔佛的事迹与译经活动
四、严佛调的事迹、译经活动与著述
五、安玄、支曜、康巨、康孟详、昙果、竺大力诸人的事迹与译经活动
六、东汉时期河南佛经翻译活动中汉族信众的作用
七、东汉时期河南佛经翻译活动小结
第三章 东汉时期河南所译主要佛教经典的内容与思想
第一节 《四十二章经》的版本、内容、思想、时代印记及历史影响
一、《四十二章经》的版本流传
二、《四十二章经》的主要内容及其所反映的佛教基本思想
三、《四十二章经》的时代印记与历史影响
第二节 安世高所译主要佛教经典的内容与思想
一、安世高的“禅数”之学
二、《安般守意经》
三、《阴持入经》
四、《安般守意经》与《阴持入经》的翻译方法
第三节 支谶所译主要佛教经典的内容与思想
一、《般若道行品经》
二、《般舟三昧经》
三、《首楞严经》
四、《兜沙经》
五、支谶的译经方法
第四章 东汉时期所译佛教经典中的戒律思想
第一节 《四十二章经》中的戒律思想
……
第五章 东汉时期佛教净土信仰在河南的滥觞
第六章 东汉时期河南创建的佛教寺院
第七章 魏晋南北朝时期河南佛教的传播发展
第八章 西行求法的肇始
第九章 魏晋南北朝时期河南的佛经翻译活动
第十章 魏晋时期河南流行的大乘般若经典及其般若学思想
第十一章 南北朝时期河南的佛教学派
第十二章 南北朝时期河南的禅学
第十三章 魏晋南北朝时期河南流行的佛教信仰
第十四章 魏晋南北朝时期河南创建的佛教寺院
第十五章 南北朝时期河南凿造的石窟、摩崖造像
第十六章 北朝时期河南的佛教造像碑
附录
关于平顶山香山寺的创建年代及观音信仰中国化的转变
参考资料
后记
内容摘要
本书稿以东汉魏晋南北朝时期的河南佛教历史为对象进行全面地研究，以佛教中国化的发展作为主线，依照佛教历史发展的特点，将整个东汉魏晋南北朝时期分为东汉与魏晋南北朝前后两个阶段，分别予以叙述，向读者完整地呈现这一时期河南佛教的历史风貌与发展变迁的历程。本书稿共分十六章，前六章叙述东汉时期的河南佛教，后十章叙述魏晋南北朝时期的河南佛教。作者钩稽史实，考证典章，详细叙述了汉魏晋南北朝时期中原河南佛教经典的翻译活动、所译佛教经典及其内容与思想、佛教的传播与发展、流行的佛教学派和佛教信仰、佛教寺院与石窟造像的建造与分布等中原佛教的发展与演变历史，全面总结了河南前期佛教活动情况和发展状况，是认识和了解河南佛教的重要资料。
精彩内容
本书稿以东汉魏晋南北朝时期的河南佛教历史为对象进行全面地研究，以佛教中国化的发展作为主线，依照佛教历史发展的特点，将整个东汉魏晋南北朝时期分为东汉与魏晋南北朝前后两个阶段，分别予以叙述，向读者完整地呈现这一时期河南佛教的历史风貌与发展变迁的历程。本书稿共分十六章，前六章叙述东汉时期的河南佛教，后十章叙述魏晋南北朝时期的河南佛教。作者钩稽史实，考证典章，详细叙述了汉魏晋南北朝时期中原河南佛教经典的翻译活动、所译佛教经典及其内容与思想、佛教的传播与发展、流行的佛教学派和佛教信仰、佛教寺院与石窟造像的建造与分布等中原佛教的发展与演变历史，全面总结了河南前期佛教活动情况和发展状况，是认识和了解河南佛教的重要资料。
媒体评论
河南佛教在中国佛教发展史上占有极其重要的地位，然而河南佛教研究一直很薄弱，迄今为止，尚未有专门的河南佛教史著作面世。本书是这方面的第一部研究成果，涵盖了河南佛教的基本内容，堪称区域佛教史中的筚路蓝缕之作，有发凡起例之功，具有较高的学术与史料价值。
2.史料充足，论证严密。
书中摘引大量文献，不仅参考了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》等正史，还摘引了大量的佛教内典，如《中华大藏经》《大正藏》《续藏经》，以及《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》《出三藏记集》《佛祖统纪》等佛教文献资料。尤其在方志、墓志、金石志等古文献方面，参考书目达50余种。此外，还参考了近现代著作百余种、论文近百篇。作者在撰写时，“以史料为基础，以史实为根本，有一分材料说一分话”，基于具体、确凿史实的论证，更显得严密，更具有说服力。
3.加深对河南悠久历史文化的认识。
河南是中华文明的主要发源地之一，也是佛教在我国内地传播最早的地区之一，因其地处中原，四通八达，为佛教传入之后的发展提供了广阔的历史舞台。因此，在河南洛阳修建了第一座佛教寺院——白马寺，被人们尊称为“释源”；中国佛教的译经事业诞生于河南洛阳，出现了第一部汉文佛经《四十二章经》，产生了第一批汉译佛教典籍；中土汉人在洛阳撰写出首部佛教著述，对译出的佛经进行注疏解说；规范出家佛教徒的传戒、受戒仪规制度首先在河南建立起来；第一位受戒并第一个西行求法的僧人朱士行在河南涌现出来；产生了首部专门管理佛教僧众的法律；具有中国特色的佛教宗派禅宗也是在河南形成，少林寺是公认的禅宗“祖庭”，等等。考察河南历史上佛教与社会、经济、政治、文化诸方面的互动消长关系，总结其兴衰得失，无疑会加深我们对于河南悠久历史、灿烂文化的了解与认识。
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