哲学概论(哲学概论+中国哲学简史+中国哲学史大纲。哲学家赵汀阳、陈志良鼎力推荐。哲学以人为本，通过三史六论，提高发现和解决问题的能力，教人做人处世的智慧，追求真善美圣) 9787576012422

自  序

小史①者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。
历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士（Derk Bodde）之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读，博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。
本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》②，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》③，已承牛津大学休士先生（E.R.Hughes）英译；可供参阅。本书所引中国原籍，每亦借用二君之译文，书此致谢。
1946至1947年，余于宾夕法尼亚大学任访问教授，因著此书。此行承洛克菲勒基金会资助，乘此书出版之际，致以谢意。该校东方学系师生诸君之合作、鼓励，亦所感谢；该系中文副教授布德博士，尤所感谢。国会图书馆亚洲部主任恒慕义先生（A.W.Hummel）为此书安排出版，亦致谢意。

冯友兰
1947年6月于宾夕法尼亚大学
注释
①本书英文原本出版时，中文名为《中国哲学小史》，但1933年商务印书馆曾出版著者另一本《中国哲学小史》，作为万有文库百科小丛书之一。因此，著者将本书定名为《中国哲学简史》。
②《中国哲学史》上卷，布德译，书名A History of Chinese Philosophy，the Period of Philosophers（from the beginning to circa 100 B.C.）由Henry Vetch，Peiping：Allen and Unwin，London于1937年出版。布德继续译出下卷后，上、下两卷均由Princeton University Press于1952年出版。
③《新原道》，一名《中国哲学之精神》，休士译

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。《中国哲学史大纲》是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

《中国哲学简史》由1947年冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成，1948年由美国出版公司麦克米兰出版。是西方人了解和学习中国哲学的入门书，在西方影响很大，有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等多种译本。
本书以二十万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，在有限的篇幅里充满了人生的睿智与哲人的洞见，也是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，也是了解中国文化、中国哲学的极佳的入门书，很值得一读。
本书译者赵复三（1926－2015），是著名学者，曾任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员、研究员、副所长，中国社会科学院副院长等职，译著全面精确，通俗流畅，是《中国哲学简史》极佳的译本，很值得参阅。

《哲学概论》一书，是对“哲学”这门学问作一个“概括”的介绍；使有意继续研究哲学的同学，学得哲学系中各科必修课程的整体意义以及课程与课程间的关系，以客观的态度给初学哲学的青年学子一种入门的、正确的、清晰的“哲学”概念。

本书由台湾辅仁大学、台湾大学等多位哲学专家共同编写，通过对“三史”（中国哲学史、西方哲学史、印度哲学史）、“六论”（逻辑性、认识论、形而上学、伦理学、价值哲学和哲学总论）的概述，深入浅出而又全面地介绍了哲学发展的历程、世界三大哲学传统的风格特点以及当下哲学发展前沿。

本书以多元的思维方向和浅显的阐述方式，启发读者进入哲学的世界，作多向度的人文的思考，享受哲学思考的乐趣。希望通过对社会、人生问题的思考与探讨，使读者了解生活与工作中的哲学问题，形成理性思考的习惯，提高发现和解决问题的能力，不断地思索自己的生命境遇，树立人本的终极关怀。

冯友兰（1895—1990年），字芝生，河南省南阳市唐河县人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。[1]
冯先生是是现代新儒家的代表，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。著有《中国哲学简史》、《中国哲学史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等重要著作，是学习和了解中国哲学的经典。

胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年留学美国，师从杜威，后补获哲学博士学位，一生共有36个博士头衔。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任北京大学校长、台湾中央研究院院长、驻美大使等职。胡适研究范围广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。

邬昆如，1933年出生于广东省龙川，1969年获德国慕尼黑大学哲学博士学位，先后后任教于我国台湾大学、辅仁大学、中国文化大学等高校。著有中德文著作10多种，论文百余篇，主要著作有《哲学概论》《哲学入门》《人生哲学》等。

《中国哲学史大纲》目录

序/蔡元培
再版自序/胡适
篇 导言
第二篇 中国哲学发生的时代
章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮（诗人时代）

第三篇 老子
第四篇 孔子
章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 《易》
第四章 正名主义
第五章 一以贯之

第五篇 孔门弟子
第六篇 墨子
章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教

第七篇 杨朱
第八篇 别墨
章 《墨辩》与别墨
第二章 《墨辩》论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论

第九篇 庄子
章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学

第十篇 荀子以前的儒家
章 《大学》与《中庸》
第二章 孟子

第十一篇 荀子
章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学

第十二篇 古代哲学的终局
章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法家
第三章 古代哲学之中绝
……

《中国哲学简史》目录

自序
章 中国哲学的精神
第二章 中国哲学的背景
第三章 诸子的由来
第四章 孔子：**位教师
第五章 墨子：孔子的**位反对者
第六章 道家的**阶段：杨朱
第七章 儒家的理想主义流派：孟子
第八章 名家
第九章 道家的第二阶段：老子
第十章 道家的第三阶段：庄子
第十一章 后期的墨家
第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
第十四章 韩非子与法家
第十五章 儒家的形而上学
第十六章 治国平天下的哲学主张
第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
第十八章 儒家兴盛和道家再起
第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
第二十章 新道家：豁达率性的风格
第二十一章 中国佛学的基础
第二十二章 禅宗：潜默的哲学
第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
第二十七章 西方哲学的传入
第二十八章 厕身现代世界的中国哲学
英文版编者引言
译后记

《哲学概论目录》

序

绪论

节  人生问题导向

第二节  从自然科学到自然哲学

第三节  人生三大问题

第四节  哲学的兴起和发展

第五节  全方位知识进程

第六节  三史六论

第七节  什么是哲学

第八节  为什么学哲学

第九节  如何学哲学

部  认识论

引言

节  认知问题讨论源起

第二节  认知理论正名

第三节  “认识论”一名之字义

第四节  认知过程

章  逻辑——认识的工具

节  逻辑简介

第二节  概念与语词

第三节  判断与命题

第四节  推理与论证

第二章  认识的历程

节  认识与知识

第二节  意识

第三节  认识活动的分析

第四节  感性认识

第五节  理性认识

第六节  认识的完成

第三章  认识的障碍

节  怀疑论

第二节  独断论

第三节  批判论

第四节  不可知论

第五节  相对论

第四章  西方认识论发展历程

节  希腊时期

第二节  罗马时期

第三节  中世纪时期

第四节  近代

第五节  现代

第二部  形而上学

引言

节  知性形而上学

第二节  原理

第三节  形而上者谓之道

第四节  本体论（存在学）

第五节  宇宙论（宇宙学）

第六节  人性论（人类学）

章  早期形而上学家

节  宇宙论时期

第二节  人性论时期

第三节  神性论时期

第二章  天学（本体论）

节  从“量”的角度看

第二节  从“质”的角度看

第三节  从“能”的角度看

第三章  地学（宇宙论）

节  宇宙的起源

第二节  宇宙的（生成）变化

第四章  人学（人性论）

节  人的结构

第二节  天人之际

第三节  万物之灵长

第三部  价值哲学

引言

节  价值的定义及特征

第二节  价值的种类

第三节  价值的内涵

第四节  价值的目的

章  认识价值——真

节  西方哲学求真简史

第二节  真的定义及内涵

第三节  真的种类

第四节  真与假

第二章  伦理价值——善

节  何谓善，何谓伦理善

第二节  人为什么应该道德，为什么要有伦理善

第三节  如何判断道德、不道德——伦理标准

第三章  艺术价值——美

节  美作为一种特殊形而上学的对象

第二节  美的主观性及客观性

第三节  优美和壮美

第四节  美与丑

第五节  艺术品

第四章  宗教价值——圣

节  古希腊哲学家

第二节  基督徒的哲学家

第三节  启蒙时代的理性宗教、自然宗教与自然神论

第四节  自然神论者的宗教观

第五节  德国古典唯心论：上帝是主体的宗教观

第六节  无神论对宗教的解说

第七节  20世纪人类学的宗教观

第八节  哲学反省与宗教的形成

结论：哲学的任务

节  定位宇宙、安排人生

第二节  认识、形而上与伦理

第三节  人生而有知，万物皆有理

第四节  人人生来求福

第五节  原理

第六节  超越属性

第七节  宇宙有始

第八节  人性完善

第九节  事天、仁民、爱物

第十节  宗教功能

第十一节  常识、知识、智慧

第十二节  归纳与抽象

第十三节  择善固执

第十四节  开放的人文精神

第十五节  物性、兽性、人性、神性

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。《中国哲学史大纲》是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

《中国哲学简史》由1947年冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成，1948年由美国出版公司麦克米兰出版。是西方人了解和学习中国哲学的入门书，在西方影响很大，有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等多种译本。
本书以二十万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，在有限的篇幅里充满了人生的睿智与哲人的洞见，也是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，也是了解中国文化、中国哲学的极佳的入门书，很值得一读。
本书译者赵复三（1926－2015），是著名学者，曾任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员、研究员、副所长，中国社会科学院副院长等职，译著全面精确，通俗流畅，是《中国哲学简史》极佳的译本，很值得参阅。

《哲学概论》一书，是对“哲学”这门学问作一个“概括”的介绍；使有意继续研究哲学的同学，学得哲学系中各科必修课程的整体意义以及课程与课程间的关系，以客观的态度给初学哲学的青年学子一种入门的、正确的、清晰的“哲学”概念。

本书由台湾辅仁大学、台湾大学等多位哲学专家共同编写，通过对“三史”（中国哲学史、西方哲学史、印度哲学史）、“六论”（逻辑性、认识论、形而上学、伦理学、价值哲学和哲学总论）的概述，深入浅出而又全面地介绍了哲学发展的历程、世界三大哲学传统的风格特点以及当下哲学发展前沿。

本书以多元的思维方向和浅显的阐述方式，启发读者进入哲学的世界，作多向度的人文的思考，享受哲学思考的乐趣。希望通过对社会、人生问题的思考与探讨，使读者了解生活与工作中的哲学问题，形成理性思考的习惯，提高发现和解决问题的能力，不断地思索自己的生命境遇，树立人本的终极关怀。

冯友兰（1895—1990年），字芝生，河南省南阳市唐河县人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。[1]
冯先生是是现代新儒家的代表，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。著有《中国哲学简史》、《中国哲学史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等重要著作，是学习和了解中国哲学的经典。

胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年留学美国，师从杜威，后补获哲学博士学位，一生共有36个博士头衔。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任北京大学校长、台湾中央研究院院长、驻美大使等职。胡适研究范围广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。

邬昆如，1933年出生于广东省龙川，1969年获德国慕尼黑大学哲学博士学位，先后后任教于我国台湾大学、辅仁大学、中国文化大学等高校。著有中德文著作10多种，论文百余篇，主要著作有《哲学概论》《哲学入门》《人生哲学》等。

中国哲学的精神

哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。这《四书》也是宋以后道学（在西方被称为“新儒学”）认为*重要的文献。孩子刚学认字，通常所用的课本《三字经》，每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。事实上，这本书乃是中国儿童的识字课本。《三字经》的**句“人之初，性本善”，便是孟子哲学的基本思想。
哲学在中国文化中的地位
在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。《四书》在中国人心目中诚然具有《圣经》在西方人心目中的那种地位，但《四书》中没有上帝创世，也没有天堂地狱。
当然，哲学和宗教的含义并不十分明确，不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同。人们谈到哲学或宗教时，心目中所想的可能很不同。就我来说，哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死，他就还是