宗喀巴大师传 9787225047508
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作者法尊 著
出版社青海人民出版社
ISBN9787225047508
出版时间2014-08
装帧平装
开本32开
定价20元
货号23628966
上书时间2024-11-27
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导语摘要
法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记，也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记。
作者简介法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量藏传佛教典籍，撰写了诸多佛学和宗教史方面的论著，极大地推进了藏传佛教的研究进程，也以此名扬学界。
目录
显密诸经之记莂
别明现世事迹
大师之诞生
大师之出家
大师入藏学法
受具及遍学密法
讲学宏法
获得龙树甚深正见
专学密法
专事修持
作诸佛事
寿难与建立律仪
广弘圣教
得大弟子
朝廷迎请
作大佛事
广大供养
根本道场
消灾延寿
再事宏修
化机圆满示现涅槃
度最后有缘
示现寂灭
贾曹杰继承法位
供养遗身
再现化身
大师之弟子
名闻弟子
正法传承
密法传承
内容摘要法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记，也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记。
主编推荐法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量藏传佛教典籍，撰写了诸多佛学和宗教史方面的论著，极大地推进了藏传佛教的研究进程，也以此名扬学界。
精彩内容
大师降生之地日宗喀，距西宁五十余里。父名达鲁华赤·炉嘣格，勇识仁和，心智明利，深心信敬师僧三宝。于诸贫乏，慈悲惠济，具足成就七功德财，日诵称赞《圣曼殊师利真实名经》，以为常课。见诸善法，勇乐欲为。母名馨萨（上声）阿其，本性贤善，无谄无嫉，见诸有情，舒颜正语，增上衷愍，无依怙者，或时礼敬，或时绕佛，持六字明，常无间懈，身语意业，勤修善品，远离一切女人过失。大师父母贤善如是，可谓具大善根者也。
大师有兄弟六人，自居行四，亲里眷属，时足千人。七族之中，人亦甚众。族中全信三宝，前后出家具沙门功德者，时有其人（大师入住出胎，为觉为迷，略缘梦相，智者自知）。丙申岁底，父于梦中见一
大德，以诸花鬘庄严法衣，以忉利树叶为裙，形如黄绢，负诸经卷，谓从中国五台山来，向汝借宿。说已，即升楼上佛堂。父因平时诵《曼殊名经》，以为是曼殊示化，便念我当生子，具智慧耶。又于梦中，见
一金杵，光明晃耀，人母身中，意为是绿叶佛土金刚手菩萨所掷来。醒时念云：我当生子具大力耶。又母梦中，见有平原，诸花遍布，有千女人敷坐其中，自亦处内，见自东方来一白色童子，手执净瓶。自西来一红色童女，右手持孔雀羽翎，左手执一大明镜，其童子指诸女人，问童女日：此可否？此可否？其童女则于诸余女人各说一种过失而答之。其后童子以指指其母问日：此可否？童女欢颜答日：可。时童子即告母日：若如是者，汝当沐浴。即以瓶水注其顶上，口念浴佛偈颂而灌浴。自亦觉身离诸垢秽，安乐非常。
醒已，其身轻利，其心快慰，便疑梦中所梦为何相耶。又父及邻舍诸人于其梦中，见诸僧众，从拉萨迎请释尊（传即文成公主由唐请去之佛像），置于父舍。
又诸日中，三光同现，或雨妙花，或焚妙香，或闻空中奉诸音乐，或地震动。如是种种希有瑞相，是诸人所共知者也（以上皆丙申年事）。
次丁酉正月初十夜，母于梦中，见有无量不可思议僧俗男女，擎持种种幢幡乐具，咸云迎接观音菩萨。其母遍观四方皆无所见，次仰视空中，见云间有一
金身，高大如山，光明如日，照一切处，宣诸法音。
复有众多天子天女，庄饰圆满，前后围绕，渐次下降，身亦渐收。及至顶时，量仅一柞手，形极端严，人已身中。次诸围绕，及诸迎者亦人自身。更有诸余见
闻有情，礼拜旋绕，供养称赞。从次日后（十一日），智识明利，快愈常时，一切时中，任运于身，珍重爱护，清净梵洁。此即大师人胎之晨，亦即释迦能仁
于室罗筏城现大神通，降伏六种外道，受四天王供，世尊现身遍四王天乃至有顶，令见闻者，皆发无上阿耨多罗三藐三菩提心之纪念日也。
其梦相中，执瓶童子，持镜童女，后谓是观音及度母。人胎满足九月十日之后，临降诞时，其母梦中，见多僧众持诸供具，谓往供养供堂，问云：供堂何在？语未已，昔所见之白色童子已来，手执一水晶钥匙，答云：供堂在此。即于母之胸中，启一黄色小户，自内取出前次人内之金身。其身稍粘垢染。前见之红色童女亦至，洗以瓶水，拭以雀羽，复以梵语种种赞咏，诸供养者供养彼身。大师之母从梦觉已，时为明相初出，明星现时（此明星指七曜中之金星，此星
于诸余星中最光明故），安然降诞。此降诞晨诸传中多未明记，依入胎日算，当在十月二十日以后。大师圆寂系十月二十五日，降诞亦有谓在十月二十五日也
（今此书所传当在元顺帝二十五年岁次丁酉）。其诞生之次日，于彼境中，有一修恐怖金刚（马头明王）得成就之喇嘛，号日义成宝，彼以通力了知，即以甘露丸药和诸食物为丸，及一有加持之恐怖金刚圣像等，使一具戒清净之近住弟子，送来庆贺。后时其父见
彼喇嘛，问其所以，告日：我前（丙申岁末）于梦中见本尊现身，祈其加持，并请数数现身，本尊即面向宗喀巴告日：明年此时，我来此处，于此中间汝当安乐而住。说已即去，醒觉后未解所说，遂人定观之，当时现生者，为汝此子耳（此亦足证大师即文殊化身而无疑也）。P9－14
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