• 印会河中医学基础讲稿 9787117094740
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印会河中医学基础讲稿 9787117094740

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作者印会河 著

出版社人民卫生出版社

ISBN9787117094740

出版时间2008-01

装帧平装

开本16开

定价33元

货号20189116

上书时间2024-11-25

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
印会河先生是我国著名的中医学家,曾任全国统编教材《中医基础理论》第5版的主编。他饱读各类中医经典,在学术上有深厚的理论功底。
     本书是印老在20世纪70年代末给北京中医学院师资进修班学生授课讲稿的基础上整理而成。书中绪论、王要介绍中医学基础的内容、特点及任务。
     *-四章及第七章主要从阴阳五行学说,脏腑学说与气血津液学说,经络学说,病因病机学说、预防和治则方面阐述中医基础理论的基本内容。第五-六章主要阐述诊法,辨证等中医诊断学的内容。其中卫气营血辨证和三焦辨证的论述独特,条理清楚,层次分明,与现用教材不同,反映了印老在外感热病辩证方面的观点。
     全书每章后附有小结,以便学生理解和记忆。
     本书内容由浅入深,循序渐进,温故知新,对初学中医人员学习理解中医理论体系会有很大裨益。本书可供各层次中医院校师生,自学中医人员参考使用。

作者简介
印会河,1923年出身于江苏靖江一个名医世家,自幼师承家学,读各种中医典籍,奠定了深厚的中国传统文化和中医学底蕴。1940年独立开业后,临床疗效显著,被誉为“江南小名医”。     
  1955年入选南京中医学校的师资班,并留校任教,主编了《中医学概论》,由人民卫生

目录
绪论
章  阴阳五行学说
  节  阴阳学说
  第二节  五行学说
第二章  脏腑学说与气血津液学说
  节  脏腑学说
  第二节  气血津液学说
第三章  经络学说
  节  经络的概念和组成
  第二节  十二经脉
  第三节  奇经八脉
  第四节  经络的生理及其应用
第四章  病因病机学说
  节  发病
  第二节  病因
  第三节  病机
第五章  诊法
  节  望诊
  第二节  闻诊
  第三节  问诊
  第四节  切诊
第六章  辨证
  节  八纲辨证
  第二节  气血津液辨证
  第三节  脏腑辨证
  第四节  六经辨证
  第五节  卫气营血辨证
  第六节  三焦辨证
第七章  预防与治则
  节  预防
  第二节  治则

内容摘要
印会河先生是我国著名的中医学家,曾任全国统编教材《中医基础理论》第5版的主编。他饱读各类中医经典,在学术上有深厚的理论功底。
     本书是印老在20世纪70年代末给北京中医学院师资进修班学生授课讲稿的基础上整理而成。书中绪论、王要介绍中医学基础的内容、特点及任务。
     *-四章及第七章主要从阴阳五行学说,脏腑学说与气血津液学说,经络学说,病因病机学说、预防和治则方面阐述中医基础理论的基本内容。第五-六章主要阐述诊法,辨证等中医诊断学的内容。其中卫气营血辨证和三焦辨证的论述独特,条理清楚,层次分明,与现用教材不同,反映了印老在外感热病辩证方面的观点。
     全书每章后附有小结,以便学生理解和记忆。
     本书内容由浅入深,循序渐进,温故知新,对初学中医人员学习理解中医理论体系会有很大裨益。本书可供各层次中医院校师生,自学中医人员参考使用。

主编推荐
印会河,1923年出身于江苏靖江一个名医世家,自幼师承家学,读各种中医典籍,奠定了深厚的中国传统文化和中医学底蕴。1940年独立开业后,临床疗效显著,被誉为“江南小名医”。       1955年入选南京中医学校的师资班,并留校任教,主编了《中医学概论》,由人民卫生

精彩内容
第二章 肮脏学说与气血津液学说
  脏腑学说,古人称之为“藏象”,或者叫它“藏象学说”。
  一、什么叫藏象学说
  对于藏象的涵义,可以做如下的解释:
    “藏”与“脏”通。脏即古藏学,后以脏为胸腹内诸器官之总称,故加肉月旁以与“藏”别。
    “象”,形状也,通作像。凡形于外者皆日象,也就是征象或征兆的意思。所以唐代著名医学家王冰说:“象,谓所见于外,可阅者也。”意思是说,象是一种征象或形象,是内在脏腑功能活动反映于外,我们可以看到或观察到的一种征迹。
    藏象学说就是基于内在的脏腑、联系其功能活动,反映于外的征象,从而根据象以推断脏腑功能活动规律的一种学说。
    由于它在论述生理活动规律时,也必然涉及到病理方面,也就是从生理的象和病理的象来互相印证。因而,不像现代医学那样,把生理和病理分开成为两个学科,而是相互印证,相互参照的。由此可见藏象学说,它是中医研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的一种基础理论。
   二、藏象学说的形成
   中医学的藏象学说,是在长期的生活实践和长期的临床实践中形成的。所以它的产生和发展,有其客观基础,是建立在古代的解剖知识,特别是长期的生活实践和大量临床观察的基础之上的。
    (一)古代的解剖认识
    《灵枢·经水》篇说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之”。此外在《吕氏春秋》、《战国策》、《汉书》、《山海经》等书中,对人体的解剖知识,也都有大量的记载。这就说明,在我国很早的古代,就有了解剖学。现在来看,这些解剖知识,尽管是很粗糙的,但从《内经》、《难经》所载的人体脏腑的位置、形态、大小、长短、轻重、坚脆以及盛谷多少等,其中有很多是与现代解剖知识相近似的。
  ……

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