神话历史 现代史学的生成 9787542674272

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。

全书共分为七章，章《术语的起点：神话，历史和神话历史》，是一篇高度凝练的西方“神话历史史”，可以说是全书的纲领所在。第二章《维科之路：从李维到米什莱》，分析了李维和马基雅维利是如何从不确定的神话中重建真实的历史以及维科和米什莱又是如何从不确定的历史中去找回一种更加真实、更加深层的神话的。在随后的四章，即第三章《雅各布•布克哈特：神话历史学家》、第四章《阿比•瓦尔堡：作为古代神话学的历史》、第五章《恩斯特·康托洛维茨：作为新神话学的历史》、第六章《瓦尔特·本雅明：作为现代神话学的历史》中，马里将研究的重点转移到四位现代思想家身上，他们的共同特点是都重新发现了神话对现代史学以及西方文明而言所具有的重要价值。在后一章，也就是第七章《观念真实的历史：一则来自乔伊斯的经验》中，马里以乔伊斯的小说为具体案例分析了神话的价值。作者说自己是有意选择以对一部现代小说的讨论来结束全书对现代史学的探讨的，这正呼应了作者对神话历史的诉求与实践。

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。

全书共分为七章，章《术语的起点：神话，历史和神话历史》，是一篇高度凝练的西方“神话历史史”，可以说是全书的纲领所在。第二章《维科之路：从李维到米什莱》，分析了李维和马基雅维利是如何从不确定的神话中重建真实的历史以及维科和米什莱又是如何从不确定的历史中去找回一种更加真实、更加深层的神话的。在随后的四章，即第三章《雅各布•布克哈特：神话历史学家》、第四章《阿比•瓦尔堡：作为古代神话学的历史》、第五章《恩斯特·康托洛维茨：作为新神话学的历史》、第六章《瓦尔特·本雅明：作为现代神话学的历史》中，马里将研究的重点转移到四位现代思想家身上，他们的共同特点是都重新发现了神话对现代史学以及西方文明而言所具有的重要价值。在后一章，也就是第七章《观念真实的历史：一则来自乔伊斯的经验》中，马里以乔伊斯的小说为具体案例分析了神话的价值。作者说自己是有意选择以对一部现代小说的讨论来结束全书对现代史学的探讨的，这正呼应了作者对神话历史的诉求与实践。

作者简介：

约瑟夫·马里（Joseph Mali），以色列特拉维夫大学教授，著名神话历史学家，著有《神话历史：一种现代史学的生成》、《神话的复活：维科的〈新科学〉》等作品。

译者简介：  

赵琪，江苏苏州人，北京师范大学历史学博士，现为苏州科技大学历史系教师，主要研究方向为中西史学比较。

章  术语的起点： 神话，历史和神话历史

第二章  维科之路： 从李维到米什莱

第三章  雅各布·布克哈特： 神话历史学家

第四章  阿比·瓦尔堡： 作为古代神话学的历史

第五章  恩斯特·康托洛维茨： 作为新神话学的历史

第六章  瓦尔特·本雅明： 作为现代神话学的历史

第七章  观念真实的历史： 一则来自乔伊斯的教训

索引  

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。

全书共分为七章，章《术语的起点：神话，历史和神话历史》，是一篇高度凝练的西方“神话历史史”，可以说是全书的纲领所在。第二章《维科之路：从李维到米什莱》，分析了李维和马基雅维利是如何从不确定的神话中重建真实的历史以及维科和米什莱又是如何从不确定的历史中去找回一种更加真实、更加深层的神话的。在随后的四章，即第三章《雅各布•布克哈特：神话历史学家》、第四章《阿比•瓦尔堡：作为古代神话学的历史》、第五章《恩斯特·康托洛维茨：作为新神话学的历史》、第六章《瓦尔特·本雅明：作为现代神话学的历史》中，马里将研究的重点转移到四位现代思想家身上，他们的共同特点是都重新发现了神话对现代史学以及西方文明而言所具有的重要价值。在后一章，也就是第七章《观念真实的历史：一则来自乔伊斯的经验》中，马里以乔伊斯的小说为具体案例分析了神话的价值。作者说自己是有意选择以对一部现代小说的讨论来结束全书对现代史学的探讨的，这正呼应了作者对神话历史的诉求与实践。

作者简介：

约瑟夫·马里（Joseph Mali），以色列特拉维夫大学教授，著名神话历史学家，著有《神话历史：一种现代史学的生成》、《神话的复活：维科的〈新科学〉》等作品。

译者简介：  

赵琪，江苏苏州人，北京师范大学历史学博士，现为苏州科技大学历史系教师，主要研究方向为中西史学比较。

 思想的探险之旅，详实的史料，激动人心的叙述。在马里对布克哈特、本雅明和康托洛维茨的一路追索中，我们看到的是一种努力，一群天才历史学家们努力将历史推离兰克之锚，将它重新带回早就不为专业史学所容的那种“艺术”之中。

                                                                                                海登·怀特，斯坦福大学

      尽管近来历史学家们对其学科地位不无焦虑，但是令人吃惊的是，在今日的史学中，兴趣和训练是多么得匮乏。约瑟夫·马里激动人心的《神话历史》，通过重新恢复史学的核心争论，可以激起对这种几乎已被忘却的传统的迫切需要的复兴。

                                                                                                    马克·里拉，芝加哥大学

      文笔优美，感情充沛，广博的人文主义知识——艾略特、乔伊斯、曼和格奥尔格在书中与兰克、布洛赫同样重要——约瑟夫·马里的书揭示了史学及历史中神话的塑造力。马里认为神话的思考不仅是不可避免的，而且还是富有成效的，可以将个体性的历史学家与共同体绑牢，将现在与过去绑牢，并主张其与富于识见的史学实践之间有意识的融合。全书激动人心、发人深省，对那些仍对神话充满怀疑并在争论中将其视为一种更具修辞性的史学模式的人来说，《神话历史》是一种持续的挑战。

                                                                                    莱昂内尔·戈斯曼，普林斯顿大学