飞鸟·奈良时代 9787513338233

　　序言......................................................................................1

　　章东亚世界与推古朝的改革................................9

　　1.推古女帝登台....................................................11

　　2.东亚形势与遣隋使............................................18

　　3.与佛教相遇........................................................29

　　第二章大化改新与白村江之败战................................39

　　1.激荡的东亚与留学生归国................................41

　　2.大化改新的开始................................................45

　　3.国家制度与习俗的改革....................................51

　　4.白村江之败战与亡国危机................................58

　　第三章壬申之乱与律令制国家的成立........................69

　　1.六七二（壬申）年的大乱................................71

　　2.天武·持统朝：成为东海小帝国....................78

　　3.律令制国家的建立............................................90

　　第四章奈良之都与大佛开光.........................................103

　　1.新的宫殿都城与空间........................................105

　　2.圣武天皇与光明皇后........................................114

　　3.大佛开光............................................................123

　　第五章天平人的百态人生..............................................137

　　1.《贫穷问答歌》的世界.....................................139

　　2.长屋王及其家族................................................149

　　3.鉴真身边之人....................................................158

　　第六章王权正统性已经动摇.........................................167

　　1.藤原仲麻吕的儒家政治....................................169

　　2.称德女帝与道镜................................................178

　　3.新王统的建立....................................................186

　　结语..................................................................................193

　　参考文献..................................................................................204

　　大事年表..................................................................................207

　　两位赴唐僧人

　　七三三年（天平五年），多治比广成的遣唐使船上，搭载着荣叡与普照两位僧人，他们肩负着从唐朝邀请一位具有为他人授戒资格的赴日高僧的重大使命。授戒，就是授予出家之人作为僧侣应当遵守的戒律。当时的日本不断有"私度僧"出现，他们未经官方许可便私自出家为僧，佛教界僧尼的行为混乱。如何才能整肃佛门，严正规律呢？朝廷学习唐朝的授戒制度，想举行被视为出家正门的登坛授戒仪式。可是，在日本尚无一人具有必需的授戒资格。于是，有了荣叡与普照两人的派遣。

　　荣叡等人来到唐朝，首先成功地邀请到了来唐朝的印度僧人菩提、唐朝僧人道璿。菩提与道璿随归国的遣唐使一起赴日本。不久，在东大寺举行的大佛开光法会上，菩提担任开光导师，道璿则担任咒愿师。荣叡与普照则继续留在唐朝，在洛阳与长安学习佛法，他们等不及下一次遣唐来到中国，便希望找到授戒师，然后联袂归国。当时，遣唐使大约每隔二十年派遣一次，此刻，距离他们首次来中国仅仅过去了十年。荣叡与普照找到了几位同意赴日的高僧，还找到了具有经济实力的赞助人，在他们的援助下准备了渡海船只。七四二年十月，他们又来东南重镇扬州，计划经长江渡海前往日本的基地。

　　当时，正巧鉴真大师在扬州大明寺讲授戒律，二人便前往大明寺拜访。他们匍匐在鉴真足下，请求他赴日。鉴真法师回答道："我听说日本国的长屋王，深深崇敬佛法，制作了

　　千领袈裟，施舍给唐朝的高僧。袈裟的边缘上绣有四句佛偈：'山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。'.如此思量，日本的确是有佛法兴隆之缘的国家啊。有谁能响应远道而来的客人邀请，与我一同前往日本，传播佛法？"

　　满座的僧侣们雅雀无声。长时间寂静之后，一个叫祥彦的僧人上前说道："日本国路途遥远，能够活着抵达，便是难事。大海无际，恐怕百人之中，仅有一人方可到达。吾等好不容易降生为人，且生在中国。如今正在修行途中。"众人皆沉默不语。鉴真又说道："这是为了弘扬佛法，何谈要怜惜性命？若诸位都不愿去，我甘前往。"祥彦答道："若大和尚前去日本，弟子愿跟随师父前往。"祥彦带头报名，接着，愿意跟随的僧人一个个都表了态，总共有二十一人。