东京漫步记永井荷风陕西人民出版社有限责任公司9787224144154 散文集日本现代普通大众 9787224144154

译者序

关于永井荷风

——写在《东京漫步记》之前

杨晓钟

永井荷风，原名永井壮吉，别号断肠亭主人、金阜山人、石南居士等，是日本唯美主义文学流派的主要代表人物之一。

1879 年，永井荷风出生在东京一个官宦家庭，父亲久一郎是明治维新前藩儒鹫津毅堂的弟子，有“汉诗人”之称，著有《来青阁集》等作品；母亲为鹫津毅堂次女。永井荷风于家庭中得到了初的汉学启蒙。与生俱来的我行我素与放纵不羁注定了永井荷风不会为规矩所囿，尽管身处良好的教育环境，少年时期的永井荷风却并不令父母省心。1889 年，他进入东京府普通师范附属小学高等科学习，次年退学；1891 年，又入学高等师范附属普通中学二年级；1897 年，临时就读于高等商业学校附属学校汉语科，但因缺课太多，终被开除学籍。

永井荷风自幼喜爱文学，一生未曾移易。1898 年，永井荷风师从广浸柳浪开始学习小说创作，在文学杂志

《文艺俱乐部》上发表了短篇小说《薄衣》；后成为落语家朝寐坊的弟子，潜心学习俳句；1900 年，又成为歌舞伎作家福地樱痴的门徒。其深厚的日本古典文学基础基本在这一时期奠定。

1902 年，受左拉自然主义理论影响，永井荷风发表了中篇小说《地狱之花》，一举成名。1903 年，因未考上官立大学，在父亲的安排下，他先后赴美、法留学，海外自由开放的思想又促使其逐渐自我觉醒。归国后，他陆续撰写了以国外见闻为题材的《美国故事》和《法国故事》，作品中西方唯美主义影响的痕迹已很明显，字里行间亦开始显露文明批判的端倪。1910 年，应上田敏等人的推荐，永井荷风就任庆应义塾大学教授，并开始主编《三田文学》杂志，随后陆续发表了《隅田川》《争风吃醋》等作品，确立了他在日本文坛的地位。1952 年，永井荷风获得日本政府颁发的文化勋章， 1954 年被推选为艺术院会员。1957 年，他移居市川市八幡町，1959 年因病辞世。

《东京漫步记》是永井荷风的东京行记，由作家本人亲自整理《三田文学》上连载的随笔而成，记录了其脚蹬晴日木屐，手持蝙蝠伞，拿着一张破旧的江户地图，穿梭于东京街巷的见闻及心迹。

城市是人类发展与文明进步的产物，铁桥取代木桥，商铺取代淫祠，大型轮渡取代古朴而和缓的木造渡船，都是难以阻挡的城市化进程。当进步的风暴裹挟着人们向未来走去时，永井荷风却背过身来，目视着行将消失的名胜遗迹，寻访弥留着江户气息的废墟残垣。

现代文明冲击之下，旧时风物不再，而作家始终抱有对传统世俗生活的怀想，因此其笔端总浸润着寂寥的诗意与无常的悲哀。他在变与不变的景色中来去，在可喜与可哀的情绪中游走，通过对城市景观的描写，展现处于社会转型期的文人的审美况味，同时亦毫不讳言对明治维新后日本表面西化的批判，以及对“输入文明”之缺陷的质疑。

作为江户文化与江户风景后的守望者，永井荷风走走停停，用散记为变幻的世界立下存照。倘若我们能够在其对东西方文明冲突交融的反思中获得某种启示，从当下鲜丽的时代光景中短暂抽离，向传统投去一瞥，打捞一番陈迹，那么也可算作跟随他漫步这一遭的意义所在。

《东京漫步记》是日本新浪漫派代表作家永井荷风的东京行记，由永井荷风亲自整理其在《三田文学》上连载的随笔而成。记录了作家脚蹬晴日木屐，手持蝙蝠伞，拿着一张旧江户地图穿梭于东京街巷的见闻和心迹。

本书写作背景在现代文明冲击之下的日本。彼时旧时风物不再，城市中铁桥取代木桥，商铺取代淫祠，大型轮渡取代了木造的渡船，城市现代化进程不可阻挡。当进步的风暴裹挟着人们向未来走去时，永井荷风却被过身来，目视着即将消失的名胜遗迹，寻访弥留着的江户气息。他通过对城市景观的描写，展现了处于社会转型期的文人的审美况味，同时亦批判了明治维新后日本的表面西化，以及对“输入文明”的质疑，让读者得到启示和反思。

永井荷风，日本小说家、散文家。原名壮吉，别号断肠亭主人、石南居士等。1902年即 以自然主义倾向的小说《地狱之花》成名。曾游学美国、法国，写有《美国故事》、《法国故事》。回国后任大学教授，并主编《三田文学》杂志，倾向唯美主义。1954年被选为艺术院会员。主要作品有《隅田川》、《争风吃醋》、《梅雨前后》、《东趣话》等，带有享乐主义色彩。还写有《断肠亭杂稿》、《断肠亭日记》和《荷风随笔》等散文作品

1 序

2 篇 晴日木屐

16 第二篇 淫祠

20 第三篇 树

30 第四篇 地图

38 第五篇 寺

50 第六篇 水 附渡船

68 第七篇 巷子

76 第八篇 空地

96 第九篇 崖

110 第十篇 坂

118 第十一篇 夕阳 附富士眺望

《东京漫步记》是日本新浪漫派代表作家永井荷风的东京行记，由永井荷风亲自整理其在《三田文学》上连载的随笔而成。记录了作家脚蹬晴日木屐，手持蝙蝠伞，拿着一张旧江户地图穿梭于东京街巷的见闻和心迹。

本书写作背景在现代文明冲击之下的日本。彼时旧时风物不再，城市中铁桥取代木桥，商铺取代淫祠，大型轮渡取代了木造的渡船，城市现代化进程不可阻挡。当进步的风暴裹挟着人们向未来走去时，永井荷风却被过身来，目视着即将消失的名胜遗迹，寻访弥留着的江户气息。他通过对城市景观的描写，展现了处于社会转型期的文人的审美况味，同时亦批判了明治维新后日本的表面西化，以及对“输入文明”的质疑，让读者得到启示和反思。

永井荷风，日本小说家、散文家。原名壮吉，别号断肠亭主人、石南居士等。1902年即 以自然主义倾向的小说《地狱之花》成名。曾游学美国、法国，写有《美国故事》、《法国故事》。回国后任大学教授，并主编《三田文学》杂志，倾向唯美主义。1954年被选为艺术院会员。主要作品有《隅田川》、《争风吃醋》、《梅雨前后》、《东趣话》等，带有享乐主义色彩。还写有《断肠亭杂稿》、《断肠亭日记》和《荷风随笔》等散文作品

晴日木屐

个头高于常人的我，出门却爱蹬双晴日木屐，拿把蝙蝠伞。若没有这两样东西加持，即便是大晴天，我也是断然不敢出门的。东京一年到头潮乎乎的天气，实在让人不放心。世上善变的不只有男人的心，还有秋日的天空和当前的政事。春日赏花时节，上午还是大晴天，下午两三点开始，只要不刮风，到了傍晚就必会下雨。梅雨季自不用说，进入伏天，骤雨更是随时都会滂沱而至。不过，这善变的天空和猝至的大雨，却是古时小说里才子佳人永结同心的契缘，亦是当今戏剧落幕之际上演情事时用来遮人眼目的好道具。言归正传，晴日木屐的作用不只在于防备突如其来的大雨，穿上它，便可轻松踏上冬日暖阳下霜化的红黏土山路，亦无须担心银座日本桥沥青大道的坑洼里溅水的泥巴。

于是，我总是脚蹬晴日木屐，手拿蝙蝠伞，走在路上。我自小就喜欢在市内散步。十三四岁时，我家从小石川搬到麹町、永田町的机关宿舍。那时还没有电车，我上的私立英语学校在神田的锦町，每天从半藏御门通过，沿着吹上御苑后面古松苍郁的代官町路，望着另一侧高高的外城石墙和深深的护城河，走过竹桥，出了平川口的御城门，再沿着旧时的碾米店（如今的文部省），便到了一桥。一路上我兴致盎然，全然不觉得远。宫内省后门有一道对着兵营的土堤，堤腰上有一株大朴树，树荫庇护的坡下有一口水井。无论寒暑，卖甜酒的、卖大福饼的、卖荷包寿司的、卖糖水的小贩都在此搁下担子，等候过往行人。多数时候，车夫、马夫五六人会在此停下来歇息吃饭。走路的人可能不觉得吃力，但对于车夫而言，从竹桥方向过来的话，御城内代官町路可是一条漫无尽头的坡道，而这里刚好是中途歇脚的地方。