成法 9787213098451

序

      自1959年起，我先是成立了京瓷株式会社这一精密陶瓷零部件制造企业，后来又从事通信公司KDDI，以及航空公司日本航空（JAL）的经营工作，带领三家企业实现了成长与发展。
      取得这种经营成就的根基，就在于我所秉持的活法、干法及思维方式。社会上有呼声，希望能对其进行了解。于是，在出版社的邀请之下，我有幸得到了许多出版个人作品的机会。在这些作品中，我阐述了自己在追问“作为人，何谓正确”的过程中，在以极度认真的态度面对人生、面对企业经营的过程中所体悟到的实践哲学。很幸运，以经营者和管理人员为代表的广大读者对这些内容给予了认可，还有很多人表示“深受启发”。
      前年，宝岛出版社提出，希望从迄今为止我所阐述的内容中抽选精华，献给更多的读者，尤其是年轻的读者。
      现在的年轻人成长在所谓“失去的20年”这一闭塞感的环境中。或许是因为这个，他们不仅对自己的将来感到迷惘，而且对日本的将来也感到惴惴不安。有的人年纪轻轻便走上了轻生之路，有的人则成为“啃老族”，而且这样的现象还呈现出上升的态势。 
      所以，我接受了出版社的建议，希望用自己的经验，以及自己对于人生和工作的思考，给在人生中迷茫踟蹰的年轻人一些支持与帮助。
      为了向年轻人正确表达我的真意，本书以事例和照片相互穿插的方式，用通俗易懂、娓娓道来的语言对我阐述的内容加以解说，其中有些照片之前从未公开。我认为，本书能从一个新的视角，更为平易近人地诠释我的思想。
      回首过去，我的一生充满了坎坷与波折。小升初时考试落榜，沮丧之时偏偏又染上肺结核。家里的房子在战时的空袭中被付之一炬，家里的生意也被迫中止。考大学时，无法升入理想的学校，毕业后好不容易找到了工作，进入的却又是一家濒临破产的企业。
      虽然到那时为止，我的青春时代可以说是诸事不顺，挫折连连。但在那之后，凭着对人生怀抱的光明希望，凭着锲而不舍的拼命努力，我的人生道路终于越走越宽。
      我从内心祈愿，肩负未来的年轻一代能够阅读本书，将其作为实现美好人生的实践指南。

            稻盛和夫

稻盛和夫，一个持续精进的成事者。1959年创立京瓷，于1969年成为了世界500强企业；1984年创立第二电电，于2007年成为了世界500强企业；2010年，重建日航成功。
本书中，稻盛和夫秉持利他的精神，分为五个部分详细分享了成事心法：度过美好人生的活法、成就事业的原理原则、思考人生和工作的方式、面对成功与失败的态度、磨炼心志的方法。

[日]稻盛和夫

生于 1932 年，毕业于鹿儿岛大学工学部。1959 年成立京都陶瓷株式会社（京瓷）。担任京瓷社长、会长，从 1997 年起担任名誉会长。1984 年成立第二电电公司（KDDI），担任会长，2001年任顾问。2010 年担任日本航空公司会长，后任董事会主席兼会长，2013 年担任名誉会长，2015 年担任名誉顾问。1984年用个人财产成立稻盛财团，担任理事长。创立国际奖项“京都奖”，每年表彰对人类社会进步发展做出功绩的人。另外，他还担任了盛和塾的塾长，倾注心血，培养年轻经营者。
主要著作有《活法》《干法》《心法》《阿米巴经营》《六项精进》等。
稻盛和夫官方网站：https://www.kyocera.co.jp/inamori/

章    活法

001 真正的人生
让人生充实美好的活法 / 004
002 “极度认真”地活?着
使人生好转的秘诀就是“极度认真”  / 009
003 看透因果
命运由心而变 / 014
004 无限的可能
不要轻易认为“做不到” / 020
005 相信潜力
心想事成 / 023
006 全力以赴活好今?天
珍惜“当下”，方能开创未来 / 028
007—008 因为喜欢
成为自动燃烧的自燃型人才 / 033
009 如何爱上工作
越投入，越喜欢 / 037
010 借自上天之物
谦虚这种美德 / 043
011 度过美好人生
全身心投入工作才精彩 / 047
012—015 细节有神明
“知道”不代表“做得到” / 050
016 年轻时期的苦难
主动接受苦难，促使自我升华 / 052
017—018 才能的用途
不为私利私欲，以利他精神为重 / 057
019 美好而崇高的灵魂
为了好好生活，必须好好工作 / 063
020 拓展经营的人生观
看透事物的本质　贯彻正确的人生态度 / 067
021—026　确立哲学 
无论人生还是经营，关键都在于哲学 / 071

第二章    原理原则
027—029 人生与工作的决定因素
幸福和成功需要哲学 / 077
030 宇宙的法则
强烈的愿望塑造人生 / 080
031 持续就是力量
持续前进，哪怕只是如蚂蚁般的一小步 / 086
032—034 作为人，何谓正确
贯穿人生的原理原则 / 089
035 人的命运是可以改变的
命运与立命 / 093
036—039 领导者的资质
拥有使命感和品德的领导者 / 098
040 大义与成功
利他精神能变“不可能”为“可能” / 103
041 领导者和团队的关系
领导者的态度 / 105
042 大自然的意志
没有一个生命不在竭尽全力地活着 / 109
043—047 明确目标并持续努力
改变命运的法则 / 114

第三章    思维方式
048—050 思考透彻，直至看见
想象具体的细节 / 118
051 思想与现实
人生取决于思维方式 / 123
052 以意志战胜命运
改变人生的意志之力 / 128
053 工作的喜悦
工作改变人 / 134
054 劳动即修行
工作是为了磨砺心志 / 138
055 利他精神
为了对世界做出贡献 / 141
056 关键在哲学
确立哲学 / 146
057—058 成就新事业
“无赖汉” / 152
059 戒私
“不像话！”和“你这个笨蛋！” / 155
060 企业经营需要的是德
为对方考虑的、以德为基础的经营 / 157
061 人格重于才干
爱己为不善 / 162
062 “想要工作”的强烈愿望
燃烧的斗魂 / 167
063—065 为了实现梦想
透彻思考，彻底反省 / 172

第四章    成功与失败
066 付出不亚于任何人的努力
以时速跑完42.195千米 / 176
067—068 爱上工作
抱着自己制造的产品睡觉 / 181
069—070 抱持信念
大善与小善 / 186
071—074 人生就是心想事成
“强烈的愿望”是成功的条件 / 190
075 大商之道在于诚
学习京都生意经 / 192
076—077 成功和失败都是考验
我们时刻在接受考验 / 198
078—081 真正的成功者
真正的成功和失败 / 201
082—086 不要陷入私利私欲的陷阱
磨炼心性才是真正的成功 / 206

第五章    磨练人性
087 用工作磨砺心志
人随时都能够改变 / 210
088 追求完美
优质的产品看上去必然是漂亮的 / 214
089 梦想的力量
将偶然变成必然 / 220
090—093 为员工而存在的企业
追求物质和精神两方面的幸福 / 223
094 以读书耕耘心田
读书塑造精神骨骼 / 228
095 感动之心
巨大的感动催生美好的事业 / 234
096 “能行”的自信
想象至“看见” / 237
097—098 公平无私的精神
利他与商业 / 242
099 自由也会成为恶
烦恼与自由 / 248
100—101 勤奋能磨炼心性、塑造人格
专心致志，一门深入 / 251
102 在工作中追求完美
不是好，而是完美 / 256
103—108 六项精进
度过美好人生的六项教诲 / 261

参考文献 / 265
稻盛和夫 / 268
稻盛资料馆 / 269

稻盛和夫，一个持续精进的成事者。1959年创立京瓷，于1969年成为了世界500强企业；1984年创立第二电电，于2007年成为了世界500强企业；2010年，重建日航成功。
本书中，稻盛和夫秉持利他的精神，分为五个部分详细分享了成事心法：度过美好人生的活法、成就事业的原理原则、思考人生和工作的方式、面对成功与失败的态度、磨炼心志的方法。

[日]稻盛和夫

生于 1932 年，毕业于鹿儿岛大学工学部。1959 年成立京都陶瓷株式会社（京瓷）。担任京瓷社长、会长，从 1997 年起担任名誉会长。1984 年成立第二电电公司（KDDI），担任会长，2001年任顾问。2010 年担任日本航空公司会长，后任董事会主席兼会长，2013 年担任名誉会长，2015 年担任名誉顾问。1984年用个人财产成立稻盛财团，担任理事长。创立国际奖项“京都奖”，每年表彰对人类社会进步发展做出功绩的人。另外，他还担任了盛和塾的塾长，倾注心血，培养年轻经营者。
主要著作有《活法》《干法》《心法》《阿米巴经营》《六项精进》等。
稻盛和夫官方网站：https://www.kyocera.co.jp/inamori/

译者导读——思想的升维

      古往今来，无数先贤留下了精彩纷呈、扣人心弦的动人语言。然而，除了字面意思，先贤们想用语言和文字表达的，还有用文字所承载的思想体系及其内在逻辑。相对于字面意思，真正重要的是后者。离开思想体系和逻辑模型去理解只言片语，难免会流于表面而忽略内涵，无法系统性地加以认知，也就难以理解言者的本意。
      所以，如果想真正理解稻盛先生直击灵魂的语言，就必须对其背后的整个思想体系有整体性的理解。只有理解了整个思想框架和其中的逻辑关系，才能正确理解本书中每一句话的真意，才能对我们的人生真正有所助益。
      企业家、哲学家、宗教家、慈善家、教育家等，外界给予稻盛先生很多的头衔。稻盛先生的人生完全称得上是“立功、立德、立言三不朽”。可以说，在企业经营领域，他到达了前人未曾企及的高度。同时，他的人生以艰难困苦开始，*终走向光辉圆满。不仅如此，时至今日，全球还有将近两万名企业家追随他，向他学习。然而，正如稻盛先生自己所言，无论是人生的幸福美满，还是企业经营的持续成功，一切都来源于他所倡导和实践的哲学思想，只要认真学习、实践这种思想，任何人都能拥有幸福美好的人生。
      实质上，稻盛先生所构建的利他哲学体系，不仅仅是一般意义上的卓越思想，相对于当下人类商业社会的主流思想而言，还可以说在维度上实现了升级。
      自现代企业诞生以来，人类社会步入了商业大发展、大繁荣的时代。自亚当·斯密在《国富论》中提出“经济人假设”的概念以来，这一概念及其背后的逻辑实质上就成为现代企业这一组织形式的运行基础，同时也成为整个资本主义社会的运行基础。
      所谓“经济人假设”，指的是社会中的每个人都是理性而自私的，每个人都追求自身利益的*化。也就是说，追求自身利益*化这一动机，即这个“利己的判断基准”决定每个人的一切行为。这一假设的背后，实际上就是西方文化中对于人性的基本认知，即“人性本恶”。
      尽管后人对“经济人假设”提出了种种疑问和修正，但并没有使其发生根本性变革，也没有妨碍其成为整个西方现代社会和现代企业运行的底层逻辑。
      无论是政治层面的三权分立、多党竞争的民主制度，还是社会层面以诉讼为主要手段的社会纠纷解决机制，抑或是企业管理层面以劳资对立为特征的企业治理模式，以及由此衍生出的种种企业管理的理论和方法，无一不是建立在这个“经济人假设”的基础之上的。正如稻盛先生所言，“构建现代文明的动机是人的欲望”。
      由于完全的利己无法适用于人类社会，所以，在主观利己的逻辑前提下，通过整体架构的设计、规则的构建、利害关系方的博弈等方法，让这些主观利己的人，通过利己的行为，在客观上达成某种利他的效应。这种主观上以“利己”，也就是“自利”为核心，通过多元对抗或制衡，在客观上实现“利他”，求得自我与他人的某种利益平衡的逻辑模型，可称为“自利利他”的逻辑模型。这种逻辑模型以“自利”也就是“利己”为*驱动力，而“利他”不过是为“利己”服务的手段而已。
      应该说，这一思想模型确实具有很强的建设性，西方现代社会就运行于这一思想模型的基础之上，东方现代社会也受到其巨大的影响。甚至可以说，整个人类的现代社会就运行在这一基础的逻辑模型之上。
      但是，这种以自我为中心的“自利利他”的逻辑模型有一个根本性的弱点。由于其整体平衡必须通过多元对抗或博弈来获得，而在对抗和制衡的过程中会产生大量内耗，从而导致其效率极大地降低。所以，在基于这种逻辑模型构建的社会中，要维持整个体系的运行，就必须有大量的外源性输入。从西方文明的鼻祖、古希腊城邦雅典开始，民主制度就必须运行在奴隶制，也就是对奴隶残酷剥削的基础之上。到了现代议会民主制的典范英国，则要通过奴隶贸易、侵占殖民地，甚至搞鸦片战争等方式从外部获得输入。而到了当今号称民主国家典范的美国，高科技、铸币权、军事霸权、能源控制、文化影响力等就成了获取外部输入的关键手段。
      然而，奴隶制消失了，殖民地独立了，市场经济普及了，互联网联通了整个世界，发展中国家全方位地参与到了全球经济的大竞争中。于是，传统逻辑模型的内在矛盾及其带来的非效率性开始逐渐显露，运行在“自利利他”这一传统逻辑模型之上的西方社会开始走向衰退。
      在企业经营领域，这种传统的逻辑模型同样带来了以劳资对立为代表的多元对抗和博弈的格局。
      西方认为，企业存在的根本目的是实现股东利益的*化。所以创办和运营企业都是为了这一“利己”的目的。在这种逻辑模型下，劳资双方追求的都是自身利益的*化，也就是“自利”。双方展开博弈，根据实力对比在一定时期内达成相应契约，形成双方都能接受的、在客观上相对“利他”的平衡。然而，由于劳资双方的目标始终是相反的，导致其利益也始终是对立的，一旦环境或实力对比发生变化，双方就会重新展开斗争和博弈。也就是说，劳资双方无法团结协作。
      所以，在这种逻辑模型下，尽管身在同一家企业，劳资双方却在目标和利益上尖锐对立，不断展开各种斗争和博弈。管理层将支付给员工的工资、奖金等仅仅视为费用，将裁员视作一种日常的经营手段，为了实现股东及自身的短期利益，经常性地进行裁员，而这种裁员造成之前积累的经验和技术等无形资产的流失，实际上从根本上损害了企业的长期竞争力。另外，工会则将工会斗争和罢工等手段视作提高劳动者利益的必要手段，经常性地发起罢工或怠工，机械性地对抗资方，这又在现实层面损害了企业的整体利益，进而损害劳资双方的利益。
      而且，这种对立不仅反映在博弈和斗争上，也反映在收入分配和福利制度等其他方面。在西方企业，管理层通过各种包括裁员在内的短期行为提升股价司空见惯，高阶职业经理人的收入动辄高达普通员工的数十倍、上百倍，乃至上千倍。
      以自我为中心的逻辑模型导致了以自我为中心的制度安排，进而导致劳资双方的关系停留在极为肤浅的层面，双方根本无法形成“同志”的关系，这使得企业中的人际关系始终处于飘摇之中，企业运营也就始终处于动荡之中。
      所以，基于这种以利己为核心的“自利利他”的逻辑模型，企业经营实际上陷入了一个悖论，即企业存在的目的是实现股东利益的*化，为了实现这个目的，资方必然穷尽一切手段争取自身的*利益，但劳方利益又会因此受到损害，进而激发劳方展开斗争和博弈。劳资之间的对立和博弈，导致双方出现大量具有破坏性的短期行为，在整体上阻碍了企业的长期发展，损害了企业的利益。*后，这种局面也根本无法帮助企业的股东实现*利益。
      事实上，早在第二次世界大战后的复兴期，日本企业就已经历了基于“自利利他”这一逻辑模型而产生的劳资双方的尖锐对立。无论是在松风工业工作的时期，还是京瓷的初创时期，稻盛先生都身在其中，深感切肤之痛。
      所以，在创办京瓷的第三年发生的劳资斗争，让稻盛先生痛定思痛，将京瓷的经营理念从“让自己的技术发扬光大”改为本书所引用的内容，即“在追求全体员工物质和精神两方面的幸福的同时，为人类、社会的进步发展做贡献”。也就是说，公司存在的目的和意义发生了根本性的改变。“让自己的技术发扬光大”这个目的，虽然听上去比西方企业的“追求股东利益的*化”要冠冕堂皇一点，但终究是为了实现企业经营者的个人抱负，归根到底是利己的。而“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”“为人类、社会的进步发展做贡献”，指向的是利员工和社会，而非利股东和经营者，从本质上而言是利他的。
      正如本书引用的稻盛先生的语言中所表达的那样，“大义和志向不同，志向包含了自己的个人目标。所谓大义，不是利己，而是在自身之外寻求重大意义”。这个经营理念的确立，让京瓷的公司理念从稻盛先生个人的“志向”，变成了追求员工和社会大众幸福的“大义”。也就是说，公司存在的目的从“利己”变成了“利他”。
      从此，这一经营理念成为京瓷这个企业一切经营行为的基础。在京瓷公司，上到整个经营体系，下到具体的工作方法，可以说完全服从于“利他”这一理念。也就是说，京瓷这家公司经营思想出现了升维，企业成长发展的逻辑模型、因果关系发生了根本性的变革。在这里，“利他”成为一切的原因，成为“*推动力”，成为一切商业活动的起点和终点。
      可以说，这种基础逻辑模型的巨大变革就是思想的升维，这种维度的提升把稻盛先生和京瓷的全体员工从谋求个人私利私欲的桎梏中解放出来，深度调动并极大地释放了个人和组织的“利他心”，产生了巨大的能量。这种思想的升维随即带来的是以利他思想为指引的行动的升维和体系的升维。也就是说，无论是稻盛先生本人，还是京瓷这家企业，从个人行为到组织行为乃至整个经营体系，都服从于“利他”这一哲学理念。由此，京瓷这家风雨飘摇的、以陶土为原材料的街道小厂开始从全球企业中超拔而出，成长为后来的世界五百强。直至今日，它仍然是一家极为优秀的公司，增长率和利润率常年保持在10%左右，保持着从未亏损的纪录。
      稻盛先生领导过包括京瓷在内的三家全球*企业。无论是京瓷，还是后来的KD