太喜欢神话了! 世界众神全书 印度神话 9787521726824

古印度神话与古印度文化一样繁多宏丽，复杂程度足以令人眼花缭乱。今天大众所说的印度神话，实际上多指印度教神话。我们所知道的吠陀神话体系基本建立在《梨俱吠陀》之上，这时的主要神明大多以自然神明为主。而印度教神话的真正转折始于大史诗时期，指的是《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两部史诗，当中的神话成为众多神话的来源，到了晚世书时期，神话的宗教意味更加明显，同时也阐释了诸时期神、人、仙人所发生的神奇故事。同时，佛教也是古印度文化不可忽视的领域，并与印度教彼此影响。 所以，本书会从印度教和佛教的故事中，挑选30个印度教天界仙宫和诡异地下世界的神话进行主要阐述，用口语化、趣味性的语言，搭配30张画册级别的插图，开启这趟天竺奇境之旅。

古印度神话与古印度文化一样繁多宏丽，复杂程度足以令人眼花缭乱。今天大众所说的印度神话，实际上多指印度教神话。我们所知道的吠陀神话体系基本建立在《梨俱吠陀》之上，这时的主要神明大多以自然神明为主。而印度教神话的真正转折始于大史诗时期，指的是《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两部史诗，当中的神话成为众多神话的来源，到了晚世书时期，神话的宗教意味更加明显，同时也阐释了诸时期神、人、仙人所发生的神奇故事。同时，佛教也是古印度文化不可忽视的领域，并与印度教彼此影响。 所以，本书会从印度教和佛教的故事中，挑选30个印度教天界仙宫和诡异地下世界的神话进行主要阐述，用口语化、趣味性的语言，搭配30张画册级别的插图，开启这趟天竺奇境之旅。

瞬鸟SHUNAP编委会，知中ZHICHINA编委会原班人马重新组建的新童书品牌团队。知中团队深耕中国传统文化领域。曾编辑制作畅销童书《太喜欢历史了！给孩子的简明中国史》。 

印度神话    01
梵天：宇宙万物的始创者
毗湿奴：善于变身的守护主神
湿婆：让人又爱又恨的“流浪汉”
因陀罗：主宰雷电风暴的酒鬼
阿耆尼：诚实守信的暖男
伐楼拿：既公正又近人情的宇宙化身
阎摩：拘魂索命的死神
苏利耶：体贴爱妻的阳光暖男
苏摩：俊美的花心月神
伐由：飒爽风流的空气之神
俱毗罗：珠光宝气的丑陋富翁
雪山神女：为爱苦行的神女
难近母：集众神之力的女战神
妙音天女：充满智慧的文艺女神
吉祥天女：用情至深的财富女神
恒河女神：两次下凡的女神
双马童：朝霞与晚霞化身
犍尼萨：幽默的智慧之神
迦摩：喜欢搞恶作剧的爱神
乾闼婆：拥有空中城堡的音乐家
夜叉和罗刹：人类之友和人类之敌
罗摩：太阳王朝的传奇人王
印度仙人：足以影响三界的凡人
哈奴曼：移山倒海的超级神猴
黑天：智勇双全的贤王
阿修罗：天神永远的敌人
迦楼罗：神力超群的金翅鸟王
洪呼王：月亮王朝的开基人王
友邻王：自讨苦吃的神王
沙恭达罗：为爱奔波的女神

古印度神话与古印度文化一样繁多宏丽，复杂程度足以令人眼花缭乱。今天大众所说的印度神话，实际上多指印度教神话。我们所知道的吠陀神话体系基本建立在《梨俱吠陀》之上，这时的主要神明大多以自然神明为主。而印度教神话的真正转折始于大史诗时期，指的是《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两部史诗，当中的神话成为众多神话的来源，到了晚世书时期，神话的宗教意味更加明显，同时也阐释了诸时期神、人、仙人所发生的神奇故事。同时，佛教也是古印度文化不可忽视的领域，并与印度教彼此影响。 所以，本书会从印度教和佛教的故事中，挑选30个印度教天界仙宫和诡异地下世界的神话进行主要阐述，用口语化、趣味性的语言，搭配30张画册级别的插图，开启这趟天竺奇境之旅。

瞬鸟SHUNAP编委会，知中ZHICHINA编委会原班人马重新组建的新童书品牌团队。知中团队深耕中国传统文化领域。曾编辑制作畅销童书《太喜欢历史了！给孩子的简明中国史》。 

梵天：万物的创造者
文：刘天宇
绘：刘有志

原型参考：梵天石刻◎6世纪◎巴达米洞穴寺庙

名称：梵天
神职：创造主神
必杀技：创造力量
装备：吠陀（圣书）、水罐、念珠、权杖

原始出处：《梨俱吠陀》：“始初的创造者予以维系。除了他，谁又能创造这一切？
他高居天宇俯视大地，唯有他无所不晓。除了他，谁又能拥有此知？”

在宇宙肇始时混沌一片，一切有形的东西都不存在，一切可以感知的事物也都没有，只有一个至高的精神意识，印度人把它称为“梵”。不知过了多少年，至高的精神梵决意塑造有形世界，于是“有”从“无”中产生，世界出现了水。梵在水中抛入一颗种子，它长成一枚金卵，像太阳一样发出万道耀眼的光芒，孕育出一个形体。而梵就以这个形体出现在世界中，便是创造主神——梵天。梵天在印度神话中的地位，相当于中国神话中的盘古加上女娲，甚至还要强大、重要。

梵天起初居住在巨大的金卵中，又不知过了多少岁月，直到有一天他运用神奇力量，让这枚金卵分成两半，一半上升成为天空，一半下沉化作大地。随后，梵天在天地之间塑造了大气，形成了天、地、空三界，又创造出时间与方位，开辟出有形的世界。世界的基本属性构成之后，梵天依次赋予它智慧、意识和感觉，并创造了五大基本元素：空、风、火、水、地。五大元素构成一切有形万物，万物毁灭时则重新分解回五大元素。这样，五大元素组成了星星、大地、平原、山峦、丘陵、森林、江河、大海等自然界。

众神这时也出现了。初的六位神都是梵天用意识生出的孩子，然后他们婚配、繁衍，生出其他的神和新的生物。位是摩里质，出自梵天的心灵。摩里质又出了迦叶波，他生殖能力极强，生出极多神、魔、生物，有众生之父之称。第二位是阿陀利，出自梵天双眼，他是月神苏摩之父，他的后代出了无数伟大英雄，有印度民族之祖的美誉。第三位叫鸯耆罗，出自梵天之口，他的后代多为仙人。第四位叫补罗私底，出自梵天右耳，是一切夜叉、罗刹等半神和和猿猴等精灵之父。第五位叫补罗诃，出自梵天左耳，他出生半神紧那罗和狮子、老虎。后一位叫羯罗图，出自梵天鼻孔，他的儿子们是太阳的伙伴。

在一切神中，尊贵、强大的是三位：创造主神梵天、守护主神毗湿奴、毁灭主神湿婆。尽管他们有出现的先后和辈分的不同，但实际上他们都是精神——梵的不同形态。所以他们是的三大主神，有“三神一体”之称。

后来，梵天又创造出人类，他的双唇生出婆罗门——拥有知识、掌管祭祀的种姓（祭司）；他的双手生出刹帝利——持剑卫国、掌握权力与财富的第二种姓（贵族、武士）；他的大腿生出吠舍——从事生产、创造财富的第三种姓（农夫、商人）；他的双脚生出首陀罗——服侍其他种姓的劳动者（奴隶）。他把自己分成男女两半，结合下生毗罗吉，毗罗吉又生了位摩奴——世人之王，据说人类将有十四位摩奴出现。梵天还从太阳、火、风中抽取出永恒的知识——《吠陀》，并为人类的种种行为与思想、情感分出正邪。

梵天还创造了各式各样的生物，既有常见的动植物，也有善良的众神和邪恶的魔鬼，还有一些亦正亦邪的神奇生物。创造了一切之后，梵天常骑着天鹅，身穿白袍，以四首、四臂的形象出现，手持吠陀、水罐、念珠、权杖四样法宝。

梵天创造的这个世界，时间是一个相对概念，类似于中国说的“天上一日，人间一年”。人类的一千年，相当于天神的一昼夜。天神的一万两千年，则相当于梵天的一个白天。换算下来，梵天的一个白天等于人类的四十三亿两千万年，也叫一“劫”。一劫终点时，天上会出现七个太阳，破坏之神湿婆将用劫火毁灭世界，梵天进入他的黑夜。当再过一劫这样长的时间后，梵天的白天来临，他再重新创造新的世界。梵天自己也有寿限，是一百个梵天年。一百梵天年后，梵天消亡，宇宙重回混沌。再过一百梵天年，混沌中将孕育新的梵天，重新开始以上的一切。整个世界始终处于一个大轮回之中。

梵天的思想不能用人类的想法来揣度。他对一切生物是一视同仁的，生存还是毁灭对他来说，也不过是一场游戏。