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童话中的女性:如何走出心灵困境？ 9787516824733

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作者玛丽-路薏丝·冯·法兰兹著，黄璧惠译

出版社台海出版社

ISBN9787516824733

出版时间2020-04

装帧平装

开本32开

定价68元

货号28545123

上书时间2024-10-28

哲仁书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述

导语摘要

本书出自荣格派童话分析大师玛丽•路薏丝•冯•法兰兹不惑之年的讲座集结。

当时她已浸淫分析心理学超过20年，经手过无数童话与梦境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童话与人生间，彼此呼应的真相。

阅读童话就像潜入女人曲折的一生，无论是学会打破常规相信直觉、练就看清事情真相的功夫，还是遭遇困境并认识自己缺陷的一面，以及适时放手让过往逝去等等，都是启蒙之路不可缺少的情节。读懂其中的奥秘，足以超越日复一日的琐碎，成为全新的自己。

作者简介

玛丽-路薏丝·冯·法兰兹（Marie-Louise von Franz）（1915-1998）是公认杰出的荣格继承者，更是童话心理解读权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史，并于1933年18岁时遇见荣格后，即追随他直到他1961年逝世。其间，她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中，也为人做心理分析，累计分析了65,000个梦。

冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学，成立“苏黎士荣格学院”，并四处讲学不辍，常受邀到各地授课，内容集结成书，涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题，有多达20余部作品，著作常以大量实际经验与案例，佐以平易近人的语言讲述。

译者简介：

黄璧惠 美国威斯康辛大学麦迪逊校区教育心理学博士，主修发展心理学。曾任“中央研究院”欧美所博士后研究、台北市立体育学院师资培育中心助理教授、台北科技大学通讯中心兼任助理教授。译有《踏上心灵幽径》《英雄之旅》《童话中的女性：如何走出心灵困境？》

│推荐序│童话：在梦与神话间行旅的女性/洪素珍 001

│序言│ 001

│导论│童话中的女性形象 / 002

童话乃集体无意识的补偿 / 006

│第一章│ 睡美人(上) 013

睡美人(野玫瑰)的故事 / 014

童话中的主角代表什么? / 021

自我和自性的关系 / 025

女神对其人性化身的矛盾态度 / 030

│第二章│睡美人(中) 035

无意识的酝酿期 / 036

被遗忘的教母 / 038

阿尼姆斯的攻击 / 041

被集体拒绝的不一定有错 / 043

│第三章│ 睡美人(下) 049

魔鬼的条件 / 050

惩罚和报复 / 052

弹性的态度 / 056

纺纱与编织的象征 / 060

停滞的生命 / 066

带刺与过度敏感的态度 / 070

│第四章│白雪与红玫 075

熊的象征 / 083

侏儒的象征 / 087

不当怜悯 / 091

胡子的象征 / 096

│第五章│无手少女 105

磨坊主人的困境 / 112

银手与不自然的母性 / 121

在森林里得到疗愈 / 124

国王脸上的餐巾 / 129

│第六章│变成蜘蛛的女人 135

无意识经验的失败案例 / 144

与“头”新郎结婚──阿尼姆斯掳获 / 147

父亲对女儿阿尼姆斯发展的重创 / 148

进入无意识 / 149

男性月神 / 152

对原型素材的疲弱回应 / 155

蜘蛛的象征 / 160

│第七章│《六只天鹅》和《七只渡鸦》(上) 163

数字的意义 / 168

点头老妇的象征 / 169

天鹅的象征 / 173

渡鸦的象征 / 176

编织星星衬衫 / 179

│第八章│《六只天鹅》和《七只渡鸦》(下) 183

一元世界(unus mundus) / 184

星座(constellation) / 187

树的象征 / 189
缄默的神秘 / 191

切下小指头 / 197

玻璃城堡的象征 / 199

│第九章│美丽的瓦西里萨(上) 203

娃娃的象征 / 211

母女议题 / 215

臼和杵的象征 / 220

│第十章│美丽的瓦西里萨(中) 225

筛选种子的象征 / 226

下界的三位一体 / 234

森林中的回春磨坊 / 236

│第十一章│ 美丽的瓦西里萨(下) 247

对大自然黑暗面的态度 / 248

检视邪恶 / 254

本能的重要性 / 261

细致的衬衫 / 267

│附录 │ 延伸阅读 270

内容摘要

本书出自荣格派童话分析大师玛丽•路薏丝•冯•法兰兹不惑之年的讲座集结。

当时她已浸淫分析心理学超过20年，经手过无数童话与梦境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童话与人生间，彼此呼应的真相。

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译者简介：

精彩内容

睡美人(上)

睡美人(野玫瑰)的故事

我想要讨论的童话故事在英文翻译中称为《野玫瑰》，或者通常称为《睡美人》。这是由格林兄弟所收集到的一则德国童话翻译而来。格林兄弟一开始是从文学的角度来看童话故事，后来它变成一种现代运动，也开始出现许多不同版本的集结。在盎格鲁撒克逊的世界，我们这个故事只有通过翻译才得以为人知晓。即使在德国，在格林兄弟还未把这个故事挖掘出来之前，它也鲜少为人所知。格林兄弟是通过一名住在法国卡希尔(Cassel)的女性知道这个故事，她也是他们故事的主要来源。这个故事一出现马上就获得了广大的回响，诗人们会在写作时用到它，而它也掀起了一阵文学的复兴。它非常自然地适合用来承载诗人们的阿尼玛投射。

有趣的是，这则童话故事本身也经历了像睡美人一样的命运，它从人们记忆中消退，然后又突然复活，后来则大受欢迎。它有两个不同的版本，一个是意大利文，一个是法文，都是十四世纪的小说或爱情故事。故事虽然相同，但还是有些微差异，因此我们可以归纳说:它是非常古老而又突然地复苏了。在法国十四世纪的小说中，那位唤醒公主的英雄用的是帕西佛瑞特(Perceforet) 的名字，于是这个故事就联结到的帕西法尔(Parsifal)和圣杯的传奇故事。这个故事是众多叙述骑士英雄冒险故事中的一则。在意大利文的版本中，骑士英雄称作欢乐兄弟，女英雄则叫作愉快姐妹。两者都是在文艺复兴时期所写下的讽刺小说。在帕西佛瑞特版本，公主诞生时有三位女神受邀而来:有一位用的是露西娜 (Lucina)的名字，她是古罗马时代掌管生育的女神朱诺(Juno); 忒弥斯(Themis)则是个希腊名字;另一个神仙教母则用了维纳斯(Venus)的名字—— 这又回溯到了古代的神话。这是个有趣的事实，为中世纪后期代表母亲原型的女性角色提供了一些线索。

到了文艺复兴时期，他们将这些故事人物冠上古代的名字，这或许是一种发现，也或许是一种误用。但不幸的是，他们这样做却让童话故事在历史上蒙上退化的特性;这是一种不真实的方式，因为在文艺复兴时期，人们对于爱与性的观点基本上都是依据基督教信仰，因此采用古代名字多半不太真实。2 在十一、十二世纪时，人们就已经在使用古代名字了，但他们所说的英雄与神的事迹与原始的古代诸神是相当不同的。除此之外，还有一种理论在文学圈内受到很大的争议，他们认为《睡美人》是由《埃特纳》(Aetnae)而来的古代主题，它是著名的希腊诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)所写的后悲剧之一。其中的故事是这样的:塔莉亚(Talia)是魅力女神之一，铁匠之神赫菲斯托斯(Hephaestus)的女儿，也是宙斯所爱的众多女人之一，她也因此而受到赫拉(Hera)的嫉妒与迫害。宙斯把塔莉亚藏在地面之下，直到她产下两名男孩为止，他们的名字称为帕利克(Palikes)。

有个女孩从现实表面消失，经过一段时间才又再度出现，这种想法被认为是《睡美人》早期版本的代表。在意大利的《睡美人》版本中，那位女主角事实上就被称为塔莉亚，这也成为支持该理论的证据。我想这也未免有点牵强附会，但无论如何，它们之间也可以被解释成具有原型的血缘关系。

从心理学的角度来看，我们无法对这种文学性的争议多所置喙。一般而言，对于童话的保存和迁移抱持幻想式的理论这点我们是比较存疑的，因为我们知道无意识也有再创造的可能性。从另一方面来看，童话故事何以能够相传几百年，这的确也是令人震惊的事。这些虽然都是确切的事实，但也不应该过度夸大。我还没有决定要相信什么，也不知道什么才是比较真实的，但至少可以确定的是这必然是和一个非常古老又非常原型的主题有关，而在这之中你自然就会见到这种女性角色进入休眠后经过一段时间再重新出现的观念。例如，在得墨忒耳(Demeter) 神话中，珀尔塞福涅(Persephone) 就是在冬天消失，到了春天才又重返地面母亲的怀抱——换言之就是有一位少女神消失，死亡或是睡着了，经过一段时间之后才又重返人间。从匈牙利学者卡尔·克兰伊(Karl Kere?nyi)对少女(Kore) 神话的评论中，你知道这是一种世界性的神话，而我们以下所讲的故事正是其中的一个特别版本。3

睡美人(The Sleeping Beauty, or Briar Rose)

很久以前，有个国王和王后因为没有小孩，所以每天都感到非常悲伤。有一天，当王后正在洗澡而心里还悬念着她的愿望时，突然有一只青蛙从水里跳出来对她说:“你的愿望就快实现了，在一年结束之前你将会有一个女儿。”

正如青蛙所说，预言果然实现了，王后生了一个美丽的小公主，国王高兴得不知所措，他下令举行一个盛大的宴会，邀请所有的亲戚、朋友和相识的人，以及所有对小孩仁慈又具爱心的智慧女人参加。在他的国度里总共有十三位智慧女人，但国王只有十二个金盘，因此有一位就得要待在家里而无法赴宴。

宴会一结束，每位智慧女人都为婴儿献上自己所带来的礼物——品德、美貌、财富等等——但正当第十一位智慧女人完成献礼时，第十三位智慧女人突然闯了进来。她因为没有受到邀请而非常激动，既不打招呼也目中无人，只是大声地说:“公主将在她十五岁那天用一个纺锤刺伤自己，然后死去。”所有的人都吓坏了!但这时第十二名智慧女人站了出来。虽然她无法解除那个诅咒，但却能让它的伤害减低，于是她说:“公主不会死去，但是她将沉睡一百年。”

国王很自然地想要保护自己的小孩，于是下令将全国的纺锤烧毁。但是当公主长到十五岁那天时，国王和皇后都不在家，她独自留在城堡之中。

这位公主四处随意闲逛，走到一座老旧的塔楼，不慎走上了狭窄的楼梯来到一扇门前，门上插着一把生锈的钥匙。她把钥匙转了一下，门应声而开。里面坐着一个老妇人，手上拿着纺锤正在用亚麻纺着线纱。公主说:“午安，好心的妇人，您在这里做什么呢?”

老妇人点点头说:“我在纺纱。”

公主又问道:“这是什么东西，这么愉快地旋转着?”于是她拿起那个纺锤想要自己试着用手纺纱。但当她这么做时，可怕的预言马上就实现了，她就这样刺破了自己的手指，瞬间倒在邻近的一张床上，沉沉睡去。

这沉睡蔓延到整个宫殿。国王和王后在大厅睡着了，其他的臣子也随之睡去。马厩里的马、屋檐下的鸽子、墙上的苍蝇，甚至连炉子上的火苗都停止跳动。烹煮的肉不再吱吱作响，厨子原本正扯着小厨男的头发，也松手开始打起鼾来