中医运气学解秘田合禄中国科学技术出版社9787504691057 运气普通大众 9787504691057

《运气易览》有云：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。”五运六气在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，以天干地支等符号作为演绎工具，推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。人与自然界是一个动态变化着的整体，运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件，只有顺从自然的变化，及时地做出适应性调节，才能保持健康。运气学涉及天文、地理、历法、医学等多方面的知识，在中医学中占有比较重要的地位。本书共?12?章，从六十甲子历、客主加临、标本中气等多方面进行介绍，同时将天文历法、气化规律及定数等概括于甲子系统中，以解释五运六气对子午流注与灵龟八法的指导作用，以及具体阐述运气学说的内涵及其应用价值。全文引经据典，深入浅出，适宜广大医易爱好者及中医学者参考阅读。

《运气易览》有云：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。”五运六气在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，以天干地支等符号作为演绎工具，推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。人与自然界是一个动态变化着的整体，运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件，只有顺从自然的变化，及时地做出适应性调节，才能保持健康。运气学涉及天文、地理、历法、医学等多方面的知识，在中医学中占有比较重要的地位。本书共?12?章，从六十甲子历、客主加临、标本中气等多方面进行介绍，同时将天文历法、气化规律及定数等概括于甲子系统中，以解释五运六气对子午流注与灵龟八法的指导作用，以及具体阐述运气学说的内涵及其应用价值。全文引经据典，深入浅出，适宜广大医易爱好者及中医学者参考阅读。

田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于ZB。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术权威斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。《中医内伤火病学》是全面论述内伤火病的惟一一部书，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《五运六气临床应用大观》一书，2006年荣获山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。

第 1 章 学习五运六气学说的关键   
第 2 章 《内经》的天文历法   
一、古六历  
二、《内经》天文体系  
三、《内经》历法体系  
四、《内经》面南北解析  
第 3 章 六十甲子历   
一、天干地支的特征  
二、六十甲子历的天文背景  
三、六十甲子与生物遗传密码  
四、三生万物  
五、一年  天的天文背景  
六、干支纪历及天干合化五运的天文背景  
七、六十甲子的三维结构  
八、六十甲子与太阳黑子活动  
九、甲子历法的推算  
第 4 章 《内经》用《周易》理论阐述运气规律   
一、
《内经》历法与《周易》历法  
二、用河图、洛书模型阐述运气规律  
三、用八卦模型阐述运气规律  
四、用太极图模型阐述运气规律  
五、《周易》象在《内经》中的应用 
六、六爻与六气  
七、天圆地方说在数和历法中的应用  
第 5 章 《内经》天人相应整体观   
一、应四时之气  
二、应天右旋戊己分  
三、应寅申戊己分  
四、五十营  
五、应六合  
六、应音律  
七、生命应日月  
第 6 章 五运六气发微   
一、中运  
二、主运  
三、客运  
四、五运客主加临  
五、主气  
六、客气  
七、岁气  
八、司天之气  
九、在泉之气  
十、客气加临主气  
十一、六气胜复  
十二、五运胜复  
十三、南北政各家学说  
十四、南北政新解  
十五、南北政所应脉象  
十六、客运客气每年退一步规律  
第 7 章 标本中气   
一、标本中气的天文背景  
二、标本中气说对中医学的指导作用  
三、标本中气生病的治则  
第 8 章 六十年六气与五运相临规律   
一、六气与五运相临同化规律  
二、六气与五运相临从化规律  
三、六气与五运相临异化规律  
四、六气与五运相临化平气规律  
五、六气与五运相临出现升降失常及郁发规律  
第 9 章 运气学对国民经济的重大价值   
一、运气物候学  
二、运气灾害学  
第 10 章 运气理论对针灸子午流注的指导作用   
一、运气理论是针灸子午流注之源  
二、子午流注纳甲法推算规律分析  
三、子午流注纳支法推算规律分析  
四、子午流注开穴规律分析  
第 11 章 运气理论对针灸灵龟八法的指导作用   
一、灵龟八法的组成  
二、灵龟八法推算规律分析  
第 12 章 甲子六十年运气解析   
一、辰戌之纪  
二、卯酉之纪  
三、寅申之纪  
四、丑未之纪  
五、子午之纪  
六、巳亥之纪  
七、结语  
附录 《素问》运气七篇大论   
一、《素问·天元纪大论》
二、《素问·五运行大论》
三、《素问·六微旨大论》  
四、《素问·气交变大论》
五、《素问·五常政大论》
六、《素问·六元正纪大论》  
七、《素问·至真要大论》

《运气易览》有云：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。”五运六气在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，以天干地支等符号作为演绎工具，推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。人与自然界是一个动态变化着的整体，运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件，只有顺从自然的变化，及时地做出适应性调节，才能保持健康。运气学涉及天文、地理、历法、医学等多方面的知识，在中医学中占有比较重要的地位。本书共?12?章，从六十甲子历、客主加临、标本中气等多方面进行介绍，同时将天文历法、气化规律及定数等概括于甲子系统中，以解释五运六气对子午流注与灵龟八法的指导作用，以及具体阐述运气学说的内涵及其应用价值。全文引经据典，深入浅出，适宜广大医易爱好者及中医学者参考阅读。

田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于ZB。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术权威斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。《中医内伤火病学》是全面论述内伤火病的惟一一部书，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《五运六气临床应用大观》一书，2006年荣获山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。