云外之峰 9787514620030

云外之峰——齐白石展

齐白石被誉为“腕底有鬼神”，意思是说其手臂上似乎附有鬼神般的魔力。

“鬼神”是指一种解释不清、奇异而不可思议的力量。齐白石出生于湖南省湘潭县白石庄村，本名纯芝，后改名璜，将出生地名用为雅号。35岁之前，齐白石连湘潭县城都不曾去过，只熟悉田园生活，直到40岁才迁居到大城市西安。寄宿在齐白石手臂上的“鬼神”，大概来自经年累月的田园生活养成的体察自然风物的能力。

齐白石虽然年事已高，但童年钓虾的记忆依然在脑海中清晰鲜活。这不由得令人动容。齐白石曾在其晚年作品《钓虾图》上题诗：

五十年前作小娃，

棉花为饵钓芦虾。

今朝画此头全白，

记得菖蒲是此花。

齐白石富有天资，加之后天不懈努力，这才成就了他独具个人魅力的艺术风格。从临摹《芥子园画谱》开始，他竭尽全力摹画前人的优秀作品，博采众长。徐渭、八大山人、石涛等，齐白石努力体会他们作品的精妙之处，从这些画界大家身上汲取艺术营养。

齐白石曾在诗中写道：

涂黄抹绿再三看，岁岁寻常汗满颜。

其努力程度非常人所能及。后，他脱颖而出，达到了“观天地之造化”的境地。齐白石虽以前人为鉴，却更似师从自然。

中国古代绘画理论中的“外师造化，中得心源”（师法自然，由心感悟）便是指以自然为师。归根结底，无非是向自己的内心寻求答案，追本而溯源。不仅绘画，文学也好，音乐也好，皆应如此，一定要追寻心灵之境。但是若过于超凡脱俗，世人或难接受。齐白石临习前作，将自然的学习过程喻为“雷同”，将超越前者之境喻为“云外之峰”。云外之峰，难为世人所见，于是常常遭致他人误解。

齐白石深知同辈画家对他多有恶评，故而在诗中写道：

山外楼台云外峰，

匠家千古此雷同。

卅年删去雷同法，

赢得同侪骂此翁。

他无所畏惧，在另一首诗中写道：

不厌名声到老低。

真金不怕火炼。齐白石曾题落款300余个，其中仅一枚刻有“有眼应识真伪”六个字，期待有一天获得慧眼识珠之人的鉴别赏识。

齐白石的画作洋溢着旺盛生命力。他并不是寻常的读书人，作为田园工作者（木匠），齐白石用其附有神奇能力的手腕，准确地捕捉到自然与生活的律动，使其跃然纸上，将其形象生动地传达给我们。如今，我们仰望云外之峰，从齐白石作品中感受着生命的强劲节奏。想将这种乐趣与更多的人分享，应该是齐白石的毕生所愿。

（1987年3月）

1981年，陈舜臣先生在出版《逆旅主人》《东眺西望》等之后，将一些曾在报刊上刊载的，但在未经意间被他抛到云外的文章进行了汇总整理，集结成为了这本《云外之峰》。“云外之峰”源自齐白石的诗句，是指从下面看不见且难以理解的事物。中国古代绘画理论中的“外师造化，中得心源”便是指以自然为师，是向自己的内心寻求答案。

目前已出版的“陈舜臣随笔集”系列书目：《1964年的便笺》《披蝶而舞》《爱唠叨的幸兵卫》《麒麟之志》《随缘护花》《桃李章》《雨过天青》《三灯书斋》《仙药与鲸》《东眺西望》《史林有声》《九点烟记》《论语抄》《作为地球人》《含笑花之树》《英雄长在》《七福神与曼陀罗山》《通往天竺之路》《逆旅主人》《万邦宾客》《弥缝录——中国名言集》《花狸居主》。

陈舜臣（1924—2015），以创造推理小说、中国历史小说叱咤日本文坛五十余载，但是其文化随笔的价值却常常被忽略。他善于挖掘中日文化在琐碎日常中的诸多差异以及背后深刻的渊源，并将其用大众化的语言表达出来，文风儒雅，笔触生动而又富有哲思。其随笔展现了不同视角及不同文化观照下的中国历史，在中国文化的传播和中日文化交流方面起到了不可低估的作用。

朱俊华，辽宁师范大学教育学博士，辽宁师范大学国际教育学院副教授，研究方向为跨文化交际研究、中日语言文化对比研究与日汉翻译。参与翻译出版《三国史秘本》（陈舜臣）、《哲学复兴的对话》（马利诺夫、池田大作）等。

于晴，辽宁师范大学汉语国际教育硕士，主攻方向为中日语言文化对比研究与日汉翻译。曾获辽宁师范大学翻译技能大赛日语组一等奖。

001　/　章

003　/　现代的渊源

016　/　明朝这一时代

028　/　关于明清兴亡的思考

051　/　第二章

053　/　肩上的重担

057　/　为何做人物评论

061　/　我与《三国志》

068　/　诗人的旅行

074　/　《秦妇吟》

080　/　《西游记》杂感

089　/　林则徐和语言学

093　/　西乡隆盛与李鸿章

098　/　《茶馆》时代

105　/　第三章

107　/　鱼纹

120　/　观《黄河文明展》

123　/　壁画

137　/　翠青时代

143　/　徐渭和董其昌

164　/　云外之峰——齐白石展

168　/　范曾展

171　/　白鹤赞歌

175　/　第四章

177　/　越海民

185　/　献礼

191　/　鉴真使命感的背后

195　/　扬州大明寺

199　/　鉴真的气息——唐招提寺

212　/　闪耀之星——空海大师

225　/　《曼陀罗人》写后感

228　/　重访青龙岗

233　/　中日赠答诗

239　/　寻访交流的足迹

241　/　能量的源泉

253　/　第五章

255　/　《好太王碑》出版

258　/　监译《画本三国志》

261　/　关于前嵨信次的《空海入唐记》

266　/　伴野朗《大航海》解说

273　/　司马辽太郎《鞑靼疾风录》书评

276　/　中薗英助《樱之桥》解说

281　/　后记

1981年，陈舜臣先生在出版《逆旅主人》《东眺西望》等之后，将一些曾在报刊上刊载的，但在未经意间被他抛到云外的文章进行了汇总整理，集结成为了这本《云外之峰》。“云外之峰”源自齐白石的诗句，是指从下面看不见且难以理解的事物。中国古代绘画理论中的“外师造化，中得心源”便是指以自然为师，是向自己的内心寻求答案。

目前已出版的“陈舜臣随笔集”系列书目：《1964年的便笺》《披蝶而舞》《爱唠叨的幸兵卫》《麒麟之志》《随缘护花》《桃李章》《雨过天青》《三灯书斋》《仙药与鲸》《东眺西望》《史林有声》《九点烟记》《论语抄》《作为地球人》《含笑花之树》《英雄长在》《七福神与曼陀罗山》《通往天竺之路》《逆旅主人》《万邦宾客》《弥缝录——中国名言集》《花狸居主》。

陈舜臣（1924—2015），以创造推理小说、中国历史小说叱咤日本文坛五十余载，但是其文化随笔的价值却常常被忽略。他善于挖掘中日文化在琐碎日常中的诸多差异以及背后深刻的渊源，并将其用大众化的语言表达出来，文风儒雅，笔触生动而又富有哲思。其随笔展现了不同视角及不同文化观照下的中国历史，在中国文化的传播和中日文化交流方面起到了不可低估的作用。

朱俊华，辽宁师范大学教育学博士，辽宁师范大学国际教育学院副教授，研究方向为跨文化交际研究、中日语言文化对比研究与日汉翻译。参与翻译出版《三国史秘本》（陈舜臣）、《哲学复兴的对话》（马利诺夫、池田大作）等。

于晴，辽宁师范大学汉语国际教育硕士，主攻方向为中日语言文化对比研究与日汉翻译。曾获辽宁师范大学翻译技能大赛日语组一等奖。

范曾展

中国自古以来便有严格区分画师和画工的传统。古典绘画更注重气韵神似而非形似，好像会把追求形似的画法轻蔑地称为“那只不过是工匠干的活儿”。

明清绘画以浙江（杭州）和江苏（苏州、扬州）两地为中心。前者称为浙派；后者称为吴派。浙派属技巧派，擅长装饰画，宫廷御用画师之类的能人辈出。与此相对，吴派比起写实，更加重视把握所描绘事物的精神层面，并将其作为画面表现的重点。我们所说的文人画，主要是指吴派绘画。对于这样的传统评价方式，近来业界开始重新讨论。凭借工匠的灵巧所绘的装饰性绘画，虽精致漂亮，却不能打动人心。这样的作品的确不少，但也不能以偏概全。真正的匠人技艺足以令我们感动，超越技巧的气韵也油然而生。有些文人画师，蔑视画工的手艺，以描绘精神自居，或许还高傲地以为自己的画作气韵满满。这样冥顽不化的人不少。因为像这样轻视修炼基础技巧的人为数众多，所以这个问题还真是棘手。

文人画中以山水画居多，并善用夸张手法。山水画富于变化，为此可以说技术稚拙能够得到弥补，有时甚至成就出人意料之法，得以抒发胸中灵性。杰出的文人画家对基础技艺烂熟于心，相反技法马马虎虎、似是而非的人也不少。画人物画的文人画家为何数量不多？大概其中的缘由是这样的：人物画难以变形，因为这种画以写实为基调，无法投机取巧，难以蒙混过关。

长尾雨山在演讲中提到，有一次在中国古代词人苏东坡的诞辰纪念诗会上，当时有人提议为东坡画像并题诗。据说席间虽有文人画家，却还特地请来画工作画。画工其间滴酒未让，画完就被打发回去了。这个故事一方面可见当时画工的社会地位之低，被人瞧不起；另一方面也说明了文人画家不擅长人物画。

现代中国从写实主义角度重新评价浙派，欧美对中国美术的研究重心也转移至此。开场白虽长，但我的核心观点是，迄今为止身为文人画家又擅长人物画者凤毛麟角。就此意义来说，范曾是一个卓越的画家，不仅具备泼墨写意这样的文人画基本功，还能与精确素描为基础的精妙技法进行完美融合。

文人画中讲究“三绝”。不仅是绘画，若与书法及诗歌交相辉映，相得益彰，堪称完美。年仅45岁的范曾虽阅历不深，却早已成为一流书法家，画中题字行云流水。提到范曾诗文，便能深深感受到其文背后渗透着范家悠久的历史底蕴。范曾远祖即著名的北宋政治家、大文豪范仲淹（989—1052），日本著名庭园“后乐园”之名便源于范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其先祖范仲淹著《范文正公集》深受老一辈的日本读者喜爱，其书画作品也一定会得到今后的新生代日本美术爱好者喜欢。范曾父亲及祖父都曾赴日留学，与日本渊源极深。在此衷心祝愿他在神户举办的个人画展圆满成功。

提一句私事，犬子为职业摄影师，3年前在北京曾有幸拜访范曾先生，并受先生诸多指点。这位为人热情、充满爱心的艺术家，其作品也无时无刻不在展现着他的仁厚之心，他对画中人物赋予的感情也深深地感染了观者。正在写中国史的我，仿佛从范曾人物画中听到了历史浅流的潺潺之音。

（1981年8月）

能够让日本人真正了解中国历史的，只有陈舜臣。

陈舜臣这个人，存在就是个奇迹。

——日本作家 司马辽太郎

陈舜臣精于布局、设置圈套，但尤其震撼人心的还是其锋芒下所呈现的人间百态。

——日本推理小说作家 松本清张

他（陈舜臣）的文章平实易读，但是平实绝不意味着内容的肤浅。

——《朝日新闻》

山外楼台云外峰，

匠家千古此雷同。

卅年删去雷同法，

赢得同侪骂此翁。

——齐白石