孙子注会要 9787100163927

《孙子兵法》产生于中国先秦时代，既是对之前中国战争实践的理性总结，又影响其后战争实践；对中国兵学文化的产生与发展发挥了承上启下的作用。

《孙子兵法》自问世以来，受到历代统治者和兵家的高度重视，对其校勘、注疏、阐释之作不断涌现，数量之多，可谓汗牛充栋。在其漫长的流传过程中，历经版本的更新、注释的繁富等种种变化，《孙子兵法》的思想内容异彩纷呈，呈现出持久不衰的活力。近年以来，更有众多相关著作纷纷问世，但少有精品大作，有的内容甚至出现附会与曲解，具体表现为对《孙子兵法》的庸俗化与功利化解读，诸如在非军事领域滥用“诡道”、曲解孙子本意等。这不能不令人担忧，如果放任谬种流传，势必会阻碍《孙子兵法》的传播与发展，势必会惑乱民族文化的精神导向，势必会弱化兵学文化的社会功用。有鉴于此，我着手编撰了这部《孙子注会要》，既能发挥正本清源的社会作用，又能弥补广大《孙子兵法》爱好者乃至专业研究人员所用参考资料和工具书的不足。

《孙子兵法》突出的特点是舍事言理，词约义丰，具有高度的哲理性。正因为如此，历代注家很自然地形成以哲理谈兵的传统。早在东汉末年，曹操注《孙子》就指明宗旨：“世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为《略解》焉。”历代有识之士无不汲汲于探究孙子思想之精髓。唐代以降，注家蜂起，各种单注本、集注本纷纷面世。尤其是在宋代，当时统治者有感于国势积弱，提倡研读兵书。北宋神宗元丰年间，正式将《孙子兵法》列入《武经七书》，颁行于武学，为将校所。据统计，自汉代以来，为《孙子》作注者不下二百余家，存世的有七十家以上。其中著名的注家，东汉有曹操；南朝梁有孟氏；唐代有李筌、陈皡、贾林、杜佑、杜牧等；宋代有梅尧臣、王晳、何延锡、张预、郑友贤等；金代有施子美；明代有赵本学、刘寅、李贽、黄献臣、王阳明等；清代则有邓廷罗、顾福堂、国英、朱庸、黄巩等，可谓名家辈出，蔚为大观。然而，到目前为止，真正将历代注家汇集成册，供人们学习《孙子兵法》以资参考的数据，唯有宋本《十一家注孙子》。该注本集中了曹操、孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陈皡、贾林、梅尧臣、王晳、何延锡及张预等人对《孙子兵法》文本的注疏。这对后人阅读并了解《孙子兵法》的文本，并在此基础上从事《孙子兵法》及整个古代军事文化的研究来说，无疑是不可或缺的文献资料和工具书。它也是传世《孙子兵法》书中重要的版本之一，与宋刻《武经七书·孙子》本共同构成了《孙子》书传本的两大基本系统。

自宋代《十一家注孙子》问世以来，尚未发现有人进行过将诸家注孙子再汇集的尝试。其间，宋代吉天保《十家孙子会注》当是十一家注本的重刻本；清代孙星衍以华阴《道藏》本《孙子集注》为底本，对《十一家注孙子》进行了认真细致的校订考辨工作；当代学者黄朴民、赵海军对《十一家注孙子》本进行了点校。存世的七十余家注本之中，不乏有建树和见地者，择其重要的有见地的孙子注（其中包括《十一家注孙子》）汇集成册十分必要；进行这项工作当是我们长期从事历代军事思想研究的工作者，尤其是《孙子兵法》研究者责无旁贷的使命。完成这项任务功在当代，利在千秋，对于《孙子兵法》的研究与传播具有重要意义，也是我辈对后世的一个交代。

近年来，我有幸参加了国家重大文化工程《中华大典·军事典》的编撰工作。根据《中华大典》编委会的要求，把《军事思想》分典作为分典。编委会主任任继愈先生当时特别强调把《孙子兵法》作为这个分典的打头内容，以凸显《孙子兵法》在整个《军事典》中的重要地位。我有幸担负整个《孙子兵法》部分的编撰任务。完成编撰任务之后，我就产生了编撰一部《孙子注会要》的想法。其动机来源于两方面：一是作为《孙子兵法》专业研究人员的社会责任；二是满足广大读者学习与研究《孙子兵法》的需求。

纵览古今《孙子兵法》研究成果，我们会发现，大凡名世之作无不体现出以下特征：

一是创新性。历代各家对孙子兵法的研究，无不立足于社会需求，对前人成果进行合理的扬弃，并加以创造性解读，充分体现出中华文化生生不息的创造性生命特征。

二是时代性。无论是早期的曹操注孙子，还是之后的各家注孙子，无不表现出鲜明的时代特色，并打上深深的时代印记，充分体现出中华文化“应时”的时代特征。古往今来，研究成果若缺乏时代精神，必然失去其对现实的指导价值。在当代，我们应以独特的人文情怀承担艰巨的社会责任，赋予《孙子兵法》以时代气息，使古老的兵法造福于中华民族乃至整个人类，当是时代赋予我们军事科研工作者的新使命和新任务。

三是民族性。历代兵家研究孙子兵法，无不怀着对民族生存与发展的忧患意识，其成果无不凸显出中华民族独特的战略文化取向，充分体现出传统兵学文化独特的民族特征。

四是实用性。“学习的目的全在于应用”，用其一生辉煌的军事指挥实践为我们诠释了这句教导的深刻含义。我们注意到，历代各家注孙子，总是带着当时的战争需求去发掘《孙子兵法》对战争的指导价值，充分体现出兵学文化注重实用的价值特征。他们讴歌那些在战争实践中的善战者，也不无例外地批评那些只会纸上谈兵的失败者。当前，我们的研究成果是否具有实用性，直接关乎《孙子兵法》研究事业的成败。

在本书的编撰过程中，我本着以上“四性”，既注重深入挖掘历代孙子研究的成果，又注重为孙子研究注入活力，以更好地发挥其社会效用。有理由相信，《孙子注会要》的出版，对于今后广大读者学习和研究《孙子兵法》，乃至从事军事史和历代军事思想研究，将能提供一定的帮助。

作为一名当代军事科研工作者，作为中国孙子兵法研究会的一员，我和大家一样，有责任续孙子兵学慧命，有义务传兵学文化血脉；同时也为在这个伟大的时代能有机缘完成这本适应时代需求的《孙子注会要》而感到欣慰。

《孙子注会要》一书是军事科学院知名孙子兵法研究专家、中国孙子兵法研究会副秘书长李如龙研究员花费八年时间完成的一部重要专著，是继宋代《十一家注孙子》之后又一部*重要的扛鼎之作。该书内容主要包括四大部分：一是序传跋论。收录了中国古代有关孙子兵法著作中重要的序传跋论；二是重要注释。汇集了中国古代研究孙子兵法的三十多位名家对孙子的注解；三是版本举要。收录较为权威的孙子兵法版本，包括《魏武帝注孙子》本、《十一家注孙子》本、《武经七书•孙子兵法》本、《银雀山汉简孙子兵法》、《孙子校释》本、《樱田本孙子兵法》。四是名家介绍。简要介绍了三十余位注家的生平事迹。

李如龙，男，1964年8月生于安徽临泉，汉族，中共党员。原军事科学院战争理论和战略研究部副主任，研究员，研究生导师，中国孙子兵法研究会副秘书长，知名孙子兵法研究专家。现任军事科学院战争研究院战略研究所研究员，研究生导师。

一、传序跋论………………………………………………………… 3

二、历代注释……………………………………………………… 29

始计 …………………………………………………… 31

作战第二 …………………………………………………… 95

谋攻第三 …………………………………………………… 130

军形第四 …………………………………………………… 188

兵势第五 …………………………………………………… 218

虚实第六 …………………………………………………… 255

军争第七 …………………………………………………… 307

九变第八 …………………………………………………… 364

行军第九 …………………………………………………… 393

地形第十 …………………………………………………… 445

九地第十一 ………………………………………………… 485

火攻第十二 ………………………………………………… 577

用间第十三 ………………………………………………… 603

三、版本举要……………………………………………………… 641

《魏武帝注孙子》本 ……………………………………… 643

《武经七书》本 …………………………………………… 651

《十一家注孙子》本 ……………………………………… 659

《汉墓竹简孙子兵法》本 ………………………………… 668

《樱田迪校古文孙子》本 ………………………………… 674

《孙子校释》本 …………………………………………… 682

四、注家介绍……………………………………………………… 691

后 记……………………………………………………………… 697

《孙子注会要》一书是军事科学院知名孙子兵法研究专家、中国孙子兵法研究会副秘书长李如龙研究员花费八年时间完成的一部重要专著，是继宋代《十一家注孙子》之后又一部*重要的扛鼎之作。该书内容主要包括四大部分：一是序传跋论。收录了中国古代有关孙子兵法著作中重要的序传跋论；二是重要注释。汇集了中国古代研究孙子兵法的三十多位名家对孙子的注解；三是版本举要。收录较为权威的孙子兵法版本，包括《魏武帝注孙子》本、《十一家注孙子》本、《武经七书•孙子兵法》本、《银雀山汉简孙子兵法》、《孙子校释》本、《樱田本孙子兵法》。四是名家介绍。简要介绍了三十余位注家的生平事迹。

李如龙，男，1964年8月生于安徽临泉，汉族，中共党员。原军事科学院战争理论和战略研究部副主任，研究员，研究生导师，中国孙子兵法研究会副秘书长，知名孙子兵法研究专家。现任军事科学院战争研究院战略研究所研究员，研究生导师。

北宋·欧阳修《欧阳修全集·孙子后序》

世所传孙武十三篇，多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家《孙子》。余顷与撰《四库书目》，所见孙子注者尤多。武之书本于兵，兵之术非一，而以不穷为奇，宜其说者之多也。凡人之用智，有短长，其施设各异，故或胶其说于偏见，然无出所谓“三家”者。三家之注，皞后，其说时时攻牧之短。牧亦慨然喜论兵，欲试而不得者，其学能道春秋战国时事，甚博而详。然前世言善用兵，称曹公。曹公尝与董、吕、诸袁角其力而胜之，遂与吴、蜀分汉而王。传言魏之诸将，出兵千里，每坐计胜败，授其成算，诸将用之，十不失一，一有违者，兵辄败北。故魏世用兵，悉以《新书》从事，其精于兵也如此。牧谓曹公于《注孙子》尤略，盖惜其所得，自为一书，是曹公悉得武之术也。然武尝以其书干吴王阖闾，阖闾用之，西破楚，北服齐、晋，而霸诸侯。夫使武自用其书，止于强伯；及曹公用之，然亦终不能灭吴、蜀，岂武之术尽于此乎？抑用之不极其能也。后之学者，徒见其书，又各牵于己见，是以注者虽多而少当也。独吾友圣俞不然，尝评武之书曰：“此战国相倾之说也。三代王者之书，《司马》‘九伐’之法，武不及也。然亦爱其文略而意深，其行师用兵、料敌制胜，亦皆有法，其言甚有次序，而注者汩之，或失其意，乃自为注。凡胶于偏见者，皆抉去，傅以己意而发之。然后武之说不汩而明。”吾知此书当于三家并传。而后世取其说者，往往于吾圣俞多焉。圣俞为人谨质、温恭，衣冠进趋，眇然儒者也，后世之视其书者，与太史公疑张子房为壮夫何异？