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作者姚淦铭
出版社山东人民出版社有限公司
ISBN9787209135849
出版时间2021-11
装帧平装
开本16开
定价36元
货号11395924
上书时间2024-08-10
论天说地:天地·天道·天运
一、天地:赞颂·阐论·效法
天地,是哲学家执着思考的本体,是文学家热情讴歌的对象,是政治家深入体味的理路,是科学家不倦探究的对象,更是百姓关切的生存的空间。谈天说地,阐论探索天地之道,老子为一典范,曾纵论天地,名言警句迭出,且垂之万世而不朽。如其曰:“故道大,天大,地大,人(或作‘王’)亦大。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(25章)再有曰:“天长地久。”(7章)“无名天地之始。”(1章)“天地不仁,以万物为刍狗。”(5章)“有物混成,先天地生。”(25章)“天地所以能长且久者,以其不自生。”(7章)“天地相合,以降甘露。”(32章)“天无以清将恐裂,地无以宁将恐发。”(39章)又有曰:“天网恢恢,疏而不漏。”(73章)如此等等,诸多妙论均深入后世人心。
庄子继老子之途轨,再作天地之纵横论说。《庄子》论“天”说“地”者甚多,譬如“天”字单用就出现174次,“地”字单用40次,“天地”之词就出现93次,“天下”则286次,以“天”或“地”构成的词语也甚多(统计见《庄子辞典》)。庄子曾气度非凡、掷地有声地宣称:“独与天地精神往来!”(《天下》)这是表明自己与天地神明、与自然造化者为友,出入来往,自由洒脱,游行逍遥。“天地精神”即指精微奥妙的自然。
《说剑》篇云:此剑“上决浮云,下绝地纪”。此保存了古人的理念,有“地纪”之说,认为天圆地方,传说天有九柱支撑,使天不下陷;地有大绳维系四角,使地有定位。地纪,即是维系大地的绳子,亦指地之四角。此又称为“地维”,见诸《列子·汤问》:“其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”庄子笔下真似地负海涵,渊渟岳峙,如大地负载万物,若大海容纳百川,包罗万象,含蕴富足,放恣纵横。
二、纵论万物之“天”
庄子关注“天”,每每仰天长思,思绪飘忽而深遂;当然也不忘“地”,时时俯瞰冥想,想象络绎而深远。这里庄子的大哲学家的风采焕发得特别动人。庄子谈“天”者甚多,其篇名含“天”字者就有《天地》《天道》《天运》《天下》。其谈天、论天的内容与思想,而建构的词语词组,寓意丰富,流传后世。《庄子》全书含“天”组成的词语则不少。
《庄子》里的“天”字之意义主要是指自然之天体,或指天然,天生。举例如:“天一”,指与天合而为一。如《大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”《注》:“安于推移而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”“天之天”自然的本性。如《达生》:“不开人之天,而开天之天。”后亦引申比喻为事物的关键,如《史记·郦生陆贾列传》:“臣闻知天之天者,王事可成。不知天之天者,王事不可成。王者以民人为天,而民以食为天。”“天之戮民”“天之僇(lu)民”,指受天惩罚的人,也指罪人。《大宗师》:“孔子曰:‘丘,天之戮民也。’”鲁迅《野草》:“人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦”,“各各自称为‘天之僇民’”。“天地”,《天地》:“天地虽大,其化均也。”“天成”,合于自然而成。如《寓言》“七年天成”,《疏》:“合自然成。”“天光”,自然的智慧之光。《庚桑楚》:“宇泰定者,发乎天光。”《疏》:“其发心照物,由乎自然之智光。”“天行”,任自然而行。《刻意》:“圣人之生也天行,其死也为物化。”《注》:“任自然而运动。”“天池”,指海。《逍遥游》:“南冥者,天池也。”《疏》:“大海洪川原夫造化,非人所作,故曰天池也。”“天幸”,天赐之幸,也指侥幸。如《渔父》:“今者丘(孔丘)得遇也,若天幸然。”“天和”,谓自然和顺之理,也指天地之和气。《庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”又《知北游》:“若正汝形,一汝视,天和将至。”《疏》:“汝形容端雅,勿为邪僻,视听纯一,勿多取境;自然和理,归至汝身。”“天放”,放任自然。《马蹄》:“一而不党,命日天放。”《疏》:“直置放任,则物皆自足,故名曰天放。”“天门”,天机之门,指心。《天运》:“其心以为不然者,天门弗开矣。”《疏》:“其心之不能如是者,天机之门拥而弗开。天门,心也。”“天弢”,谓天然的束缚。《知北游》:“解其天弢。”《疏》:“弢,囊藏也。”
动物之“天”、植物之“天”、万物之“天”均指其物之天然、天性,庄子均有揭示。如《秋水》:“牛马四足,是谓天。”这是天生,天然的。《山木》:“此木以不材得终其天年。”天年,是自然的寿数。至于自然界的声响,如风声、鸟声、流水声等,庄子则称为“天籁”,当然还有“人籁”“地籁”之说。《齐物论》:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已。”《疏》:“地籁则窍穴之徒,人籁则箫管之类。”又“女(汝)闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”天食、天鬻,是自然的养育。《德充符》:“天鬻者,天食也。既受食于天,恶用人!”《释文》:“鬻,养也。”
三、庄子“问天”
其实自古至今,乃至将来的无穷,人们都会问天,因为上天留给人们的问题……
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