高阳说红楼(大观园的微尘众生100年诞辰插图珍藏版)(精)

红学界颇有影响的一家之言
历史小说大师高阳就红学研究中历来争议颇多的问题提出了自己独特的看法，诸如《红楼梦》中的人物与曹雪芹家是否有对应关系？“元妃省亲”道出的曹氏家族衰败的原因是什么？高阳从历史的脉络中采撷诸说，将“庚辰本”与“程乙本”反复对比，带领我们一探《红楼梦》鲜为人知的创作内幕，引领我们走进大观园的有情世界。

    自从胡适之先生发表《红楼梦考证)以后，三十年来“红学”的内容．～直是史学的重于文学的。特别是后四十回作者之谜，以及相应并起的曹雪芹家世的问题，成为“红学”的研究中心。后四十回的作者，原来有两说，一是仍为曹雪芹原著；一是高鹗续作。现在又有第三说．那是赵冈先生的主张，认为可能曹雪芹后四十回的原稿中，关于抄家的描写，有不便为清高宗所见的“碍语”，乃由另一满人，删削进呈；目前所流传的一百二十回本，即是此改写的稿本。考据凭证据说话，看来好像很客观，但对于证据的取舍，常易在不知不觉间流于主观。

    换句话说，就是各自援用有利于己的证据以支持其观点，形成“此亦一是非，彼亦～是非”的现象，如果不是综合比较，无从判断彼此的得失。

    今年年初有一个机会听适之先生畅谈《红楼梦》和曹雪芹。他很谦虚地说他的成就，  “只是扫除障碍的工作”。这句话给了我很大的一个启示，适之先生这话的意思，很明白地表示出来．做《红楼梦》的考据，只是研究《红楼梦》的必须准备工作，而非研究的本身；因为《红楼梦》到底是一部文学名著，不是一部史书。就算把《红楼梦》后四十回的作者，以及曹雪芹的家世考证得明明白白、毫无疑义，对于《红楼梦》在文学上的价值。好在何处，坏在哪里?这些文学研究上最主要的课题，仍旧没有说出一个所以然来。

    对于《红楼梦》的后四十回，若以文学的观点来看，我认为所当注意者，有下列几个问题：

    (一)后四十回比前八十回写得如何?

    (二)照前八十回看，后四十回的情节应该如何发展才合理?

    (三)假使说，后四十回不是曹雪芹原著，或虽出于曹雪芹之手，而非定稿，那么曹雪芹原来对后四十回的情节的构想，到底如何?

    以上三个问题，我想试着来解答最后一个。我以为我找到了一把钥匙，这把钥匙是曹雪芹自己留给我们的。而且不必外求。就在原书第五回里面。

    《红楼梦》第五回：“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦......

从历史的脉络中采撷诸说，详尽还原《红楼梦》原型人物的*终命运 历史小说大师高阳就红学研究中历来争议颇多的问题提出了自己的看法，他从历史的脉络中采撷诸说，将“庚辰本”与“程乙本”反复对比，带领我们一探《红楼梦》鲜为人知的创作内幕，我们走进大观园的有情世界。 红学界颇有影响的一家之言 本书既有严密的考辨，又有大胆的想象。上至军国大事，下至市井逸闻，尽入笔端；小说笔法，史家眼光，为红学界颇有影响的一家之言。作者还撰有系列著作《高阳说曹雪芹》等，与本书比照参看，更能增加阅读兴趣。 “有井水处有金庸，有村镇处有高阳”！金庸、二月河、张爱玲、罗振宇等激赏的历史大家 高阳是的历史小说家。——金庸 高阳的书，我是见一本买一本，买一本读一本。——二月河 高阳的文风温和细腻，徐徐道来，有贵族气象。——和菜头 高阳的小说我一直看。《瀛台落日》好，全都闻所未闻。——张爱玲 高阳写清代的篇篇精彩绝伦，与历史的真实面目贴近。——《新京报》