黑人学者的声音:南非的经历:the South African experience

第一章 学术界的黑人：重新架构知识、认知者与认知过程

第二章 容身学术界：“格格不入的”黑人之身

第三章 写以求存：被高跟鞋取代的跑步鞋

第四章 智识与情感中毒：无药可解的现状

第五章 以黑人的身份思考

第六章 既是黑人又是外国人：南非学术界的异类

第七章 咄咄逼人之人

第八章 归属：这个词究竟属于谁？

第九章 学术界的重视/归属与轻视/去归属：一个交叉的视角

第十章 别教我那些假大空的东西

第十一章 学术界人与知识的局限性

第十二章 悬空而坐：一位非洲黑人女性在学术界生存与归属的斗争

第十三章 属于自己

本书以南非为例，向读者讲述了黑人学者、尤其是黑人女性学者在学术道路上所经历的挫折、歧视与不公。那些在学术界被轻描淡写的歧视行为，常常根植于机构的力量，唯有通过改进和重构大学的身份和功能才能予以矫正。

张倩，博士，西安外国语大学英文学院教授，硕士研究生导师。曾任英国曼彻斯特大学访问学者，美国杜克大学富布莱特学者，澳门大学博士后研究员。长期从事翻译教学、研究与实践工作。

前言

第一章 学术界的黑人：重新架构知识、认知者与认知过程

第二章 容身学术界：“格格不入的”黑人之身

第三章 写以求存：被高跟鞋取代的跑步鞋

第四章 智识与情感中毒：无药可解的现状

第五章 以黑人的身份思考

第六章 既是黑人又是外国人：南非学术界的异类

第七章 咄咄逼人之人

第八章 归属：这个词究竟属于谁？

第九章 学术界的重视/归属与轻视/去归属：一个交叉的视角

第十章 别教我那些假大空的东西

第十一章 学术界人与知识的局限性

第十二章 悬空而坐：一位非洲黑人女性在学术界生存与归属的斗争

第十三章 属于自己

第二章容身学术界：“格格不入的”黑人之身

皮斯·吉古瓦

我们是如何抵达此处的？又怎会到得如此之晚又如此孤独？（An-gelou 2009: 125)

学术界的“此处”也是历史上的某处。（Simmonds1999:60）

我所讲的种族化遭遇的“关键时刻”常伴有如下特征，即，在遭受种族歧视时，人们需要通过努力才能搞清楚这一点。这是一种模棱两可的感觉，似知非知，是经历了种族歧视之后的反复思量。当然，要搞清楚这件事变得越来越难，因为一旦黑人或黑人群体明确表示某个时刻涉及种族或种族主义问题时，他们常会被指“过度敏感”，甚至被说“偏执多疑”。在后隔离时代的南非和其他地区，黑人学者还在经历着各种各样的种族歧视时刻，他们还得费力为这种情形定性命名——学界排斥黑人学者的行为。我认为，这种两难的困境与院系那种几乎隐形的体制风气有关，这种风气支持并助长了学界的霸权主义做法、巩固了霸权领域以及霸权规定，排挤本就边缘化的群体。这种风气和做法非常隐蔽，对它的反抗或者抵制几乎是不可能的，因为你首先得完成让隐蔽的东西显形的工作。在这种不同群体以正式或非正式的团体行为在学术界求生存的情况下，现在的问题变为：“在那些打着开放的旗号、实则封闭固守的领域，黑人要如何应对”？“我们如何在被他人代表的情况下自处——他们不承认我们的个体身份，也不会从自身种族身份以外去了解我们”？我想说的是，这种情况存在于各个层面。不同院系之间那种隐形的社交网络，让霸权主义继续在学界大行其道，这一点同样也表现在课程设置和课堂上，而那里正是黑人学者们卖力工作的地方—一是自愿，也是无奈——但我们承受的却是对我们尊严的挑战或伤害。

定位自我：局内人一局外人谜题

我是一名黑人、女同性恋者、在传统的白人高等教育机构工作的非传统性别学者(gender nonconforming academic)—我身上还有其他的社会身份标签。我早年性格成形的过程中，曾在不同的地方接受教育，那些地方都被我视作家园。我经常不得不面对那些特权时刻或受排斥的时刻，这些都是我的亲身经历——学界内外都有。我发现自己在学术界的社会身份是通过我所代表的文化资产来标示的——不论是学生(来自不同背景）对待我与对待其他黑人同事的差异，还是白人同事把我“区别”于其他黑人而另眼相看，或者诸如此类。我的这种状况也会让人想到尼玛尔·普瓦(Nirmal Puwar 2001,2004）所说的“格格不入”之身(a body“out-of-place”）—有时是被幼稚化、被轻视，惘顾我身为一个学者和研究者的水平和能力；有时则是进行一些借我之名的对话或做一些关乎我的决定，却完全无需我的同意或参与，且向来如此。这种故事并不少见。我在跟许多黑人学者打交道的过程中，也听他们讲述过此类被排斥和被轻视的遭遇。我这种多重又多阶的处境，意味着我有一个模糊又复杂的身份，既是这个领域的局内人，又是它的局外人一同时占有可见与不可见的双重优势，这就是固定形式的文化资产在学术圈的影响力。雪莉·泰特（ShirleyTate)认为，种族化的过程并不意味着会消除一个格格不入之身所附带的那些老生常谈的负面问题（Puwar 2004）。在社会领域当中，一个黑人身上附带的正面和负面因素，同时验证了两个相反又相成的种族化行为：要么把该个体看作其种族的例外，要么把该个体看作其种族的代表（Tate2014)。有趣的是，在更宏观的叙事隐喻上，这种两面性其实是把黑人学者比作了怪物，而对此却从未有人质疑。

……

本书探讨了南非高等教育改革以及非殖民化的过程黑人在大学中遭受的不平等待遇问题。南非大学中的黑人，作为学生，作为历史上白人大学的教职员工，他们发现自己在不同的人生轨迹之间摇摆不定，作为黑人，似乎本身就是一种挑战。本书根据大量黑人学者的亲身经历，试图是提出证据，解释为什么黑人学者会在大学中受到不公平待遇。这本书确切地表明，那些常常被轻描淡写的个人歧视行为，根植于体制的力量，因此，唯有通过改进和重构大学的身份和作为才能予以矫正。