白(精)

白是一种感受性“白”的实体是不存在的，“白”只存在于我们的感觉之中。因此，我们不能寻找‘‘自”，而应探索“白”的感受方式。通过探索“白”的感受性，我们能意识到比寻常白色更白一些的“白”。而且，我们还逐渐发现．在日本文化中交织着令人惊叹的、丰富多样的“白”。我们开始理解“寂静”“空白”等词语，而且能分辨出其中隐含的意义。意识到这种“白’’之后，会觉得世界上的光变得更明亮，阴影也变得更深沉。

    印刷铅字的黑色，并非文字本身很黑，而是在白纸的对比下显得黑而已。日本国旗的红色，也并非圆圈本身很红，而是在自底映衬下才红得熠熠生辉。无论是蓝色还是浅褐色，留白处都同样包含有白的内在属性。空缺之处渴望存在，所以有时候甚至比存在本身其有更强烈的存在感。而白色容易污损，很难保持洁净，所以会让人为其短暂易逝而感到惋惜，从而留下更为凄美的印象。

    与“白’’所蕴含的这种意识相呼应，日本的建筑、空间、书籍和庭园出现了。在谷崎润一郎的著作《阴翳礼赞》中，从阴影开始阐述日本文化中的审美意识。把日本的审美意识放入透视图里，并在阴影中寻找透视消失点——这个构思颇有见地。但我认为，在与阴影截然相反的明亮度的极点中，也许还存在另一个消失点吧。何为颜色白是颜色吗?它像是一种颜色，但我又觉得它不像。说到底，颜色是什么呢?

    作为现代物理学的成果，色彩机制已经形成了清晰的体系。例如．孟塞尔以及奥斯特瓦尔德创建的表色系统。在其系统中，通过明度、彩度、色相(即明亮度、鲜艳度、环状光谱)构建成一个三维立体的色彩体系，使我们从物理现象的层面清晰易懂地理解颜色构造。然而，人们并不是对照着这个体系来感受颜色的。比方说，打破鸡蛋流出来的蛋黄的光泽，或是茶杯里斟满的茶水的色泽，都不仅仅是颜色，同时还带有一种物质性的质感，与味道或气味也密切相关。人们就是通过这些综合要素来感受颜色的。从这个意义上来说．颜色并非纯属视觉性的东西，而是一种整体感觉。所谓的表色系统，其实只是从具有综合属性的颜色中抽取出其物理性的、视觉性的一点进行归纳而已。

    如今，我们在为印刷品、纺织品、工业产品等指定颜色时，经常使用颜色样本手册作为标准。这些手册，大多数都是根据孟塞尔、奥斯特瓦尔德的表色系统制作而成的，在实际寻找或指定颜色时非常方便。其秩序性与客观性能帮助我们准确无误地传达某种颜色。

    在我经常使用的颜色样本手册中，有一种是“日本传统颜色”，这是按日本传统颜色名称进行编辑的样本手册。这种手册并不注重体系的整合性，所以不一定适用于需要精确指定颜色的场合。但大

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