巅峰体验:一种生理-心理机制的研究

赵皖生：学者、作家，专注于人类根本意义的哲学研究，亦倾心于人类现实命运的文学表达。著有哲学著作《人类的终极意义》（该著作获苏州市哲学社会科学优秀成果奖）和长篇小说《X年：世界失明》。

001 第一章

什么是神秘主义的形而上瞬间顿悟的巅峰体验

021 第二章

巅峰体验的前过程：朦胧模糊境界、意识突然消失

047 第三章

巅峰体验的后过程：意识恢复与瞬间顿悟、后续思辨

081 第四章

巅峰体验与东方：佛教禅修性质、《老子·四章》辨析

101 第五章

巅峰体验与西方：上帝观念、圣徒经历和哲学家经历

143 第六章

巅峰体验的种种人为获得方式：激发潜意识

167 第七章

巅峰体验的生成机制：记忆闪回与清零、意识重建与顿悟

185 第八章

结语：致敬巅峰体验的形而上高贵品质

223 附录

“巅峰体验”概念要点概述

273 后记

第一章什么是神秘主义的形而上

瞬间顿悟的巅峰体验

人类具有形而上思维的本能。所谓形而上思维，是指对有形事物之上的重大的无形事物的思辨。在人类思想史的传统思维中，形而上思维的最高形式，是对世界最高存在者或终极实在的思辨，以及由之对世界本质和人类存在意义的思辨。

所谓世界的最高存在者或终极实在，是指人类思想史上出现的上帝、梵、涅梨、道、至善理念、太一、绝对理念、绝对自我、绝对意志、神圣自然等终极性概念。在传统的形而上思维看来，最高存在者或终极实在是统摄世界万物的最高主宰，它创生了世界万物，规定了世界万物的运行规律，确定了世界万物的最终归宿，因而赋予了世界万物存在的意义;对最高存在者或终极实在的思辨，也就是对世界本质和人类存在意义的思辨。

形而上思维是人类思想中最为博大精深的精神现象。

人类的思维在什么样的情况下可能抵达形而上思辨呢?有两种基本形式:一种是哲学的理性主义的形而上思辨，一种是宗教的神秘主义的形而上思辨。

哲学的理性主义形而上思辨，通常称为哲学的本体论，或称本体论哲学。哲学的理性主义形而上思辨是思维者为了发现和理解世界最高存在者或终极实在而主动采取的思维活动，是目的明确的自觉探究，是一个理性的思辨过程。在哲学的理性主义形而上思辨的过程中，思维者在尽可能严格的事实经验的基础上，展开尽可能严密的逻辑推演，通过反复论证和层层推进，最高存在者或终极实在似乎在他们的论证中渐渐显露，思维者从而获得他们对世界最高存在者或终极实在的领悟。古代希腊的至善理念和近现代西方的绝对自我、绝对理念、神圣自然等概念，就是哲学理性主义形而上思辨的产物。时进daA的我国山而宗教的神秘主义形而上思辨则分为两种基本形式:一种是理性可以解释的神秘主义形而上思辨，一种是理性无法解释的神秘主义形而上思辨。

理性可以解释的神秘主义形而上思辨，是指理性可以分析和理解其“神秘”缘由的神秘主义形而上思辨。这种神秘主义思辨实际上并不神秘，因为这种形而上思辨同样是建立在常规的理性思维的形式之上的，即也是尽可能地依据事实和逻辑而展开思辨的，只是这种思辨对事实和逻辑的要求不高，它不大在乎所采说……

本书是一部探讨巅峰体验这一现象的哲学著作。巅峰体验，是指人类思维中的具有形而。上指向的瞬间顿悟现象，曾在人类思想史上发挥过重大和广泛的影响。然而，自20世纪80年代以来，学术界对这一现象的研究徘徊不前，没有出现突破性的新观点和新发现。作者认为，对这一现象的研究之所以陷入停滞，由于学术界对这一研究的基础性概念存在混乱。作者借鉴了之前的学术研究成果，在本书中提出了若干新的概念，深入分析了巅峰体验发生的过程和特征、发生的生理-心理机制，以及人为引发的种种方式等问题，并讨论了它在东西方文化中产生的具体影响，试图在这一现象的研究上有所发展。