红色文物中党的成长史

    《青年杂志》(后来更名为《新青年》)是20世纪初中国一份具有深远影响力的革命杂志，在宣传民主与科学、提倡新文学反对旧文学、提倡白话文反对文言文等方面发挥了重要作用，推进了中国文化现代化的历史进程，并为其他方面的现代化奠定了坚实的文化基础。中国国家博物馆珍藏的《青年杂志》和《新青年》两本杂志，均为16开本，彩印封面．尺寸皆为纵25·5厘米、横18．5厘米。它们吹响了新文化运动的号角。见证了其对中国文化、文学的巨大影响……

    辛亥革命后，中国的资产阶级登上政治舞台，要求实行民主政治，发展资本主义。西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。然而。当时的西方列强不断加紧对华侵略，封建军阀对内独裁破坏民主，对外出卖国家主权。袁世凯在复辟帝制之时，掀起了一股尊孔复古的逆流，使旧道德、旧思想卷土重来，中国社会黑暗至极。在这种彷徨苦闷的氛围中，陈独秀、李大钊、胡适等一批受过西方教育的先进知识分子致力于寻求摆脱现状的出路，逐渐兴起了一场以科学和民主为旗帜，向封建传统思想、道德和文化宣战的新文化运动。

    陈独秀，新文化运动的倡导者，中国共产党的创始人和早期主要领导人之一，青年时代即赴日本留学，深受西方社会主义思想的影响，参加过反清斗争和辛亥革命，曾编辑《国民日报》《安徽俗话报》等报刊，在日本与章士钊协办《甲寅》杂志。

    1915~，陈独秀从日本回到上海，同年9月15日创办了《青年杂志》。他在创刊号的“社告”中写道，“国势陵夷，道衰学弊。后来责任。端在青年。本志之作，盖欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道”．将革除旧思想和封建陋习的重任寄予青年，期待青年为中华之崛起而努力。《青年杂志》的内容新颖独特，竖起民主和科学(德先生和赛先生)两面大旗，与青年共同探讨各国学术、思潮，给沉闷的思想教育界吹来一股清风，使人们从封建专制主义造成的盲从和蒙昧中解放出来，被誉为“青年界之金针”和“良师益友”。

    由于陈独秀在日本时曾有协助章士钊办《甲寅》杂志的经历，《青年杂志》的创办也受到《甲寅》杂志的影响。二者不仅在政治立场和发刊主旨上相似，而且在作者群和编辑思路等方面也有很多沿袭，而对于“通讯”栏目这种讨论形式的注重，二者更是如出一辙。《甲寅》于1915年10月出至第十期后即被袁世凯下令查封，许多人把《青年杂志》视为《甲寅》的延续与替代。

    《青年杂志》最初为月刊，是综合性学术刊物，六号为一卷，每号约100页。由于与当时其他刊物名字雷同，1916年9月1日出版第二卷第—号时，《青年杂志》更名为《新青年》。1917年1月，应蔡元培的邀请，陈独秀赴北京大学担任文科学长，《新青年》编辑部也由上海迁至北京。从1918年1月的第四卷第一号起，《新青年》改版为白话文，使用新式标点，同时，带动其他刊物形成提倡白话文运动。俄国十月革命后，《新青年》刊载了部分介绍马克思主义的文章，在五四运动期间起到重要作用。1920年上半年，《新青年》编辑部又迁回上海，从第八卷第一号开始，成为上海共产党早期组织的机关刊物，与当时秘密编辑发行的《共产党》互相配合，为中国共产党的成立做出重要贡献。1921年，《新青年》迁往广州出版。1922年7月1日，出版完第九卷第六号后休刊。1923年6月，在广州改为季刊续出四期．成为中共中央的正式理论性刊物。1925年4月，又改为不定期刊物，共出版五期。1926年7月停刊。

    《新青年》从第一卷第一号至第三卷第六号，一直由陈独秀一人担

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