艺术美学(在观点与争辩之中省思艺术与美的本质所在)

第一节
美学的诞生
美学作为一门学科诞生于18世纪。1735年，鲍姆加登(Alexander
Baumgarten，1714-1762)在他的博士论文《关于诗的哲学默想录》中，首次提出建立美学(aesthetica)的想法。Aesthetica由希腊语中的aisthetikos(感觉、感知)一词衍生而出，也可以译为感觉学，按照鲍姆加登的定义，它是“一门关于事物如何被感官所认知的科学”。在《形而上学》
(1739)一书中，鲍姆加登指出，美学作为一门科学，是“低级认知官能的逻辑学，美与缪斯的哲学，低级认识论，优雅思考的艺术，类推的艺术”。1750年，《美学》第一卷出版，书中指出：“美学(自由艺术的理论，低级认识论，优雅思考的艺术，类推的艺术)是关于感性认识的科学。”一门关于感性认识的科学，与我们今天理解的美学有何联系?首先，鲍姆加登的《关于诗的哲学默想录》是在由亚里士多德开启的诗学和修辞学的基础上产生的。在这部书中，他说“一般修辞学可以界说为一般地讨论感性表象的非完善性表现之科学，而一般诗学则是一般地讨论感性表象的完善表现之科学”，“而关于感性认识的科学，也即作为首学的美学，
则在更普遍的意义上讨论这些问题。在这里，关于文艺的研究与近代哲学认识论联系到了一起，文艺作为感觉与情感的集中表达，为哲学家研究感性认知提供了佐证。早在古希腊，亚里士多德便在《修辞学》《尼各马可伦理学》中对情感的逻辑进行过研究，以说明一篇演讲何以能打动人心。比鲍姆加登稍晚的歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832)、华兹华斯(William Wordsworth，1770-1850)、雪莱(Perey ByssheShelley，1792-1822)等人则认为，文艺之所以有不逊于科学的价值，在于它们探求了感觉、情感中的真理。文艺不仅可以提供娱乐，还能帮助我们认识人生与世界的真理。
其次，鲍姆加登参与了那个时代关于美和趣味的讨论，并用他发明的新术语“aesthetic”来界定趣味判断的活动，由此启发康德(Immanuel Kant，1724-1804）在他的那本决定性的著作《判断力批判》（1790）中将趣味判断(judgment of taste)写为感性判断(aesthetic judgment)，而康德所谓纯粹的感性判断(基于无关利害的好恶的判断），正是我们今天所谓的审美判断。鲍姆加登在哲学史上籍籍无名，而康德是最伟大的哲学家之一。鲍姆加登被后人看作是“美学之父”，多半是康德的功劳。康德不仅接受了鲍姆加登发明的术语，而且用它来改造英国绅士哲学家以朴素的方式使用的“趣味”概念，使之学术化，并纳入哲学的三大研究领域。
以康德的“三大批判”为代表的哲学三分法，奠定了“美学”和“伦理学”在哲学中的地位，对哲学学科后来的发展造成了决定性的影响。20世纪初，西方美学传入中国，康德的三分法一再被人提及和转述。例如，王国维在《智......