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作者秦纪强
出版社安徽大学出版社有限责任公司
ISBN9787566423160
出版时间2020-01
装帧平装
开本16开
定价48元
货号11379613
上书时间2024-06-25
第一章体育述评
体育是以身体运动为基本手段促进身心健康的教育。本章在分析体育的起源和发展的基础上肯定体育起源于劳动的一源说观点,在梳理近现代体育概念演变的主要脉络及比较中、日、美等国体育概念的基础上提出关于体育概念的理性认识,在尊重事实的基础上呈现全球化背景下世界体育的新发展及当代背景下中国体育的新发展,为新时代我国高校体育俱乐部制的继承创新与持续发展奠定理论基础。
第一节┄体育溯源
长期以来,学者们一直没有停止过对体育的起源的关注和争论。目前,体育的起源尚未形成统一定论。沿着人类社会发展的历史脉络去寻根溯源及依据考古学、民俗学、人类学的研究成果进行判断,是体育起源获得历史唯物主义科学结论的两条重要路径。
一、一源说
持这种观点的学者认为,生产劳动是体育产生的唯一源泉。这一观点主要由恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中揭示的劳动创造人类、劳动创造世界的科学结论演绎而来。
恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中否定了经济学家关于劳动是一切财富的源泉的观点,提出劳动和自然界才是一切财富的源泉的论断。恩格斯认为,自然界为劳动提供材料,劳动把材料变为财富,劳动是人类生活的第一基本条件。
体育是人类生活的一种现象,脱离了劳动体育将不复存在。劳动促使猿直立行走并解放了双手,劳动催生了人类的语言并促使感官进化,劳动改变了人类的饮食结构并使人类适应了环境变化,劳动丰富了人类的物质财富并发展了大脑思维能力。
猿利用天然和自己制造的简单工具进行生产劳动,主要方式为采集、符猎以及简单的农事耕作等。人类在生活和生产劳动中运用并逐渐发展了走、跑、跳、投、攀登、爬越等基本生活技能,改变了自己的身体器官,发展了自己的体力和智力。走、跑、跳、投等动作既是人类生活和生产劳动的技能,又是体育运动项目的构成基础。可以说,在人类发展的历史长河中,体育元素在生产劳动中随处可见。虽然原始体育尚未达到今天的体育样态,但最初的生产劳动孕育了体育的萌芽,劳动创造了人,从体育起源的最初动力和主要源头来看,体育自然应该起源于劳动。
二、多源说
持这种观点的学者认为,体育的产生不是一源的而是多源的。原始体育不仅与生产劳动有关,而且与教育、军事、宗教、娱乐、医疗等活动密切关联。随着体育科研的不断深入及各学科的相互渗透与借鉴,有学者对劳动产生体育说提出了质疑,认为一源说不够全面,需要进行补充。在不否认劳动起源说的基础上,陆续有人提出遗传本能说、模仿说、游戏说、精力过剩说、生理说、心理说、巫术说、需要说等主张。
关于遗传本能说,学者们认为,人天生就有进行体育活动的本能,人类进行体育活动的倾向早在遗传中就被决定了,在人的本体中,潜藏着跑、跳、攀爬等本能动机。这种学说多见于新中国成立前的一些国内外理论著作中。
模仿说是有关体育起源的最早学说,代表人物是古希腊的柏拉图、亚里士多德等。他们认为艺术源于模仿,由此推论,各种体育活动也是模仿的产物。由于体育与艺术有着千丝万缕的联系,因此,在相当长的时期内,一些学者已习惯用艺术起源的理论来解释体育起源。然而,体育与艺术虽然在美感追求上有相同之处,但其实它们属于两个范畴,模仿只是一种外在行为,体育的产生还应该存在更加原始的内在因素,把艺术的起源移植到体育的起源上,自然得不到理想的结论。
游戏说是模仿说的变形,是对体育起源更加感性的理解和更深层次的挖掘。该学说由德国学者康德提出,席勒进行了发展。他们认为模仿的动因是游戏,这种游戏无功利目的,是感官的冲动。诗是想象力的游戏,画是视觉的游戏,音乐是听觉的游戏,戏剧是运动的游戏。由此可以推出,体育是身体的……
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