成人之美：明说叙事疗法
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作者李明
出版社中国人民大学出版社有限公司
ISBN9787300291895
出版时间2020-08
装帧精装
开本16开
定价99元
货号11033554
上书时间2024-06-19
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作者简介
李明东方心理学博士，被业内人士称为“中国叙事疗法奠基人”。毕业于北京中医药大学，获博士学位。现任职于北京林业大学心理系副教授。兼任中央国家机关心理咨询服务中心督导专家。
目录
第 1 章 叙事疗法：故事里的别样人生
叙事疗法需要转变的两个理念 005
叙事的全息理论 014
第 2 章 颠覆与解放：心理治疗的后现代思潮
后现代的含义 029
后现代的倾覆性 030
两种基本认知模式 031
前现代、现代和后现代的思维方式差异 032
后现代的价值体系 041
后现代的治疗 042
第 3 章 聆听：听听问题的另一面
讲法和听法之间的关系 050
倾听的类型 053
正确的聆听技巧 062
第 4 章 外化：人生是一个动词
心理学中的“外化” 078
“外化是个动词”的内涵 084
外化技术的两个层面 091
觉察自我立场 092
第 5 章 改写：做自己人生的作者
诠释学对叙事理论的影响 105
文本创造性诠释 109
从诠释学看改写 112
第 6 章 叙事与人本主义心理咨询
叙事与人本主义心理的共同特征 126
叙事疗法：比人本还人本 129
人本主义治疗的理念 131
叙事治疗与人本主义心理治疗的分水岭 134
人本主义的反智主义倾向与叙事治疗的探索、创造 135
第 7 章 正念叙事
正念的起源 150
正念和叙事疗法的汇通 150
正念叙事疗法和佛教中的正念区别 163
第 8 章 叙事催眠治疗
催眠的流派分类 173
催眠与叙事疗法的共同特征 175
叙事催眠疗法 179
第 9 章 叙事疗法与认知疗法
认知心理学的三个基本理念 213
叙事疗法与认知疗法理念的汇通 219
叙事疗法和认知疗法的区别 222
第 10 章 叙事与精神分析
对人类经验的故事性关注 238
构建新的生命主题或意义主题 247
第 11 章 叙事心理分析治疗
精神分析和分析性治疗 261
分析性治疗和叙事疗法的汇通 262
分析性治疗各流派的共同特征 266
理解精神分析的两大观点 271
分析性治疗与叙事疗法的差异 274
第 12 章 叙事心理与阿德勒疗法
阿德勒的生平 286
阿德勒的两个重要观点 287
叙事疗法和阿德勒疗法的共通之处 288
叙事疗法和阿德勒疗法的区别 289
第 13 章 叙事与荣格的分析心理学
叙事疗法与荣格的分析心理学在故事层面的差异 303
荣格的分析心理学对阴性力量的重视 305
叙事疗法对“无”的力量的重视 307
荣格的分析心理学的四个阶段与叙事疗法的汇通 308
叙事 – 荣格象征 320
内容摘要
学心理学确实和学其他学科不一样，它不是一劳永逸的，而是需要浸泡，需要去“修”。有人说，心理学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。那么，宗教的尽头是什么？宗教的尽头是生活，是要把它变成一种生活方式，每天都在用的一种东西，做到平常日用而不知，这就是浸泡。 这就需要我们共同去学习，去学习怎么把一些后现代的理念了无痕迹地、比较圆融地和中国传统文化的一些理念，和中国人的生活方式做一个汇通，然后形成真正意义上的“中国的叙事心理治疗”。这是因为，大家知道，一个疗法在源头上其实有很多不确定性，就像当迈克尔·怀特（Michael White）和大卫·爱普斯顿（David Epston）在试图把格里高利·森（Gregory Bateson）的这个理念转化成一种疗法的时候，并没有想到会有今天的发展，而且这也不是他们的目的。 同样地，我们现在继承着他们的这些研究，并结合中国的一些临床案例，还有各自的生活，推动它形成一种新的理念，也是如此。我们并不知道会走到哪里，但是这个走的过程是很有意义的。就像迈克尔·怀特比喻的一样：像一个没有目的地的旅行。任何一种创造性活动都可能像一个不设目的地的旅程，总会产生那种“在路上”的感觉。 此外，我对迈克尔·怀特回答他人的一句话有了一些新的认识。当有人问他“什么是叙事治疗”这个问题的时候，他说，叙事疗法其实不是一种疗法，更像是一种哲学，一种生活，一种个人的担当或者使命感。虽然我以前对这句话很熟悉，但是一直没有真正地参透它的意思。为什么说叙事是一种生活，是个人的一种担当，是一种哲学，而不仅仅是一种疗法呢？后来，我在心理咨询工作和教学过程当中慢慢地开始体会到，它确确实实是这样的。我这样说，并不是从“对、错”这个意义上去讲的，而是说他的这句话讲述的是一种心态，一种心理的境界，是对于后现代或者叙事这种理念的一种内化，以及具身化的一个结果，用英文表达就是embodiment。embodiment本身就是在这样一种态度的指导之下生活的，它的价值体系和这个疗法的价值体系合而为一。我认为，那些心理治疗大师，那些在临床心理学和心理治疗历目前起着重大推动作用的学者，都有一个共性特征，那就是他们坚信自己的理论体系。他那个理论体系所呈现的价值观也是他个人的价值观，这样的话就很容易把一个疗法做成一种个人的宗教。什么叫“个人的宗教”？大家可能听说过保罗·蒂利希，他是一个神学家，他把宗教分为两种，一种叫个人的宗教（personal religion），一种叫体制的宗教（institute religion）。他觉得体制化宗教对于个人的解脱来说是一种障碍。那么，当我说“一种心理治疗的体系可以作为一种个人的宗教存在”的时候，我讲的是它对于个体的那种解脱的功效、作用。 P3-4
精彩内容
20世纪80年代，澳大利亚临床心理学家迈克尔·怀特及新西兰的大卫·爱普斯顿提出了叙事心理治疗理论，20世纪90年代，他们两人关于此理论的书籍在北美发行后，叙事心理治疗开始大为流行。李明博士从2002开始一直致力于叙事疗法在中国的本土化，本书是其19年来临床实践和学术思考的结晶，并具有以下特色：系统介绍了叙事疗法的基本知识与操作技术；含有大量的案例材料和对话讨论，具有可读性和实用性；每章后面都有李明博士的答疑部分，有助于进一步加深对叙事疗法的理解；博大精深的中国传统文化与叙事疗法完美融合，帮助专业心理工作者和非专业人士打开思路，用心理学知识解决本土来访者实际生活中的问题，让叙事疗法更接地气。
媒体评论
李明博士从2002开始一直致力于叙事疗法在中国的本土化，本书是其19年来临床实践和学术思考的结晶，并具有以下特色：◎系统介绍了叙事疗法的基本知识与操作技术 ；◎含有大量的案例材料和对话讨论，具有可读性和实用性；◎每章后面都有李明博士的答疑部分，有助于进一步加深对叙事疗法的理解；◎博大精深的中国传统文化与叙事疗法完美融合，帮助专业心理工作者和非专业人士打开思路，用心理学知识解决本土来访者实际生活中的问题，让叙事疗法更接地气。
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