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《三国演义》中，张飞得知关羽被害，下令限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、张达报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难。张飞大怒，不由分说让武士将二人绑在树上，各鞭五十，打得二人满口出血。刑毕，张飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众。”范疆、张达心中既恨又怕，便于当夜趁张飞大醉在床，刺杀了张飞。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

这句话不好理解，对照不同版本的译文，感觉夫子绕来绕去。杨伯峻先生译文是：“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好也没有了；厌恶不仁德的人，他行仁德，只是不使不仁德的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量于仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样的人还是有的，我不曾见到罢了。”李泽厚则将此章翻译为：“我没有看见喜欢仁和厌恶不仁的人啊。喜欢仁的人，没得说了，厌恶不仁的人，他的仁就是使不仁与自己不沾边。有能够用一天功夫努力于仁的吗？我没有见过力量不够的。也许真有，但我没看见。”译文不胜枚举，但总感觉似懂非懂。

对照原文，孔子为什么说“好仁者”和“恶不仁者”他都未曾见到过？孔子说“我未见”，其实是说“没有”，“好仁者”未必是仁人，只能说是追求仁德的人，这种人应该不少的，夫子反复推崇的那些先贤不说，他的学生里面至少颜回就是一个，孔子怎能说“我未见”呢？按译文理解的“恶不仁者”，比“好仁者”还要次一等，那就一定更多，更不好说“我未见”了，有点莫名其妙。如果不是夫子感性的牢骚话，就是后人的理解和断句有误，第二种情况的概率比较大。

试着改一下句读，去掉“恶不仁者”前的逗号，这样一来，就成了“我未见好仁者恶不仁者”，于是下文乃是说为什么“我未见”。理由是：“好仁”本来是再好不过了，但谁要是为了表现自己“好仁