北朝石刻书法研究

黄辉

1982年出生，山东滕州人，文学博士，副研究员。主持2022年教育部人文社科青年基金项目一项，发表学术文章近50篇。出版《费新我的书画世界》，编著《增补娄东书画见闻录》《娄东书画鉴藏六百年文献图录》，点校整理《陆增祥砖砚录二种》等。现为中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员、江苏省篆刻研究会学术委员等。

靳慧慧

1987年出生，山东金乡人，一级美术师、中国书协女书家委员会委员、江苏省第六期333人才培养对象、姑苏宣传文化重点人才。入展第七届中国书法兰亭展、江苏省书法奖、文华奖等国内展览20余次，发表学术论文十余篇。出版《书为心相》《篆书千字文》《砚田心鉴》等书法作品集。

序

绪论

章 北朝石刻书法的多元并存

一、摩崖刻经

二、北朝的墓志隶书

三、云峰山刻石

四、造像记与造像碑

五、北凉石塔

第二章 北朝石刻的书法特征

一、摩崖刻经的审美类型

二、墓志隶书的书写特征

三、北碑的书体特征

第三章 书写的差异与审美碰撞

一、摩崖刻经与刻经碑

二、刻经与写经

三、墓志隶书与其他石刻隶书的差异

第四章 清代对北碑的接受与评价

一、清初文人对北碑的态度

二、北碑中的古意

二、魏碑与唐碑的争胜

三、邓石如、何绍基的碑派书法实践

四、包世臣、康有为与碑学范式的总结

余论

主要参考文献

后记

绪论

历史上的北朝，指东晋之后与南朝相对的北方政权，即从北魏统一北方，经北魏、西魏、东魏、北齐、北周、西梁等政权，至隋统一中国前的这一时期。在书法史研究中，常将西晋南迁后，北方十六国时期的书法也纳入到北朝研究的体系中来。北魏早期的书风不仅延续了十六国铭石书的特点，其点画特征对北魏后期铭石书的定型也起到了先导作用。南北朝时期，社会动荡不断，但此时期却是中国文化艺术的大发展时期，新旧因素交织在一起，成就辉煌。这些文化成就在中国文化发展史上具有承上启下的作用。与此同时，北朝的书法也呈现出自身的发展轨迹，主要围绕铭石书从隶书向楷书过渡这样一个话题展开。它不仅产生了风格鲜明的魏体楷书，而且在北魏邙山地区还出现了刻工精致、用笔讲究、结构谨严的墓志。在佛教刻经方面，不仅出现了典型魏晋风格的隶书，甚至在魏体楷书成熟之后，还出现了楷隶交混甚至掺入古文字的复古思潮。

北朝的书法是以石刻为体系构建起来的，它是由墓碑、墓志、佛道造像碑、造像题记、石塔、摩崖刻经等各类刻石组成。祝嘉在《书学史》中讲：“石刻以北朝为至多，书体亦以北朝为至备，真书至此，尽善尽美，无以复加，故讲碑学者，舍北碑无门。”①纵观北朝时期的石刻书法，魏体楷书的成熟和新变是突飞猛进的。不仅有代表上层贵族文化审美的楷书作品，也有因摹仿汉魏时代古风而形成的隶楷交混的书体。清代道光以后，碑派书法迅速崛起，魏碑书法被纳入书法史研究的视角中来，创作成就斐然。自20世纪60年代以来，学术界已经开始重视北碑的书学史地位，已有不少的研究成果出现，但是对北碑石刻发展的内在逻辑思辨、艺术审美的比较以及碑帖取法的利弊关系仍有继续研究的必要。

《北朝石刻书法研究》是对北朝碑刻进行的一次专题研究，本书关注了北朝碑刻的多种典型书法形态，即北朝摩崖刻经、墓志隶书、魏碑体、写经书法、佛道造像碑、北凉书风。本书研究的视角不仅仅局限于书法艺术风格的分析，而是从书法学、文字学、接受美学、金石学等诸多视角来审视北朝石刻在文字史、书法史学、文人接受史等方面的历史价值。在具体的论述中，打破了以碑谈碑的阐释模式，而是将北朝碑刻置于书法史中从而去考察其历史演进规律，以此对书法的审美形态进行分类，并溯其源流。北朝石刻在书法的发展中位置极为重要，在碑学大兴的时代几乎达到了与帖学半分天下的局面。以今日之学术现状对北朝石刻进行分类研究，对当前的书法学科建设仍然有着现实的指导意义。

首先，本书以北朝摩崖刻经的书法审美类型及渊源为着眼点进行了分类研究，属于书法学和字体学①综合研究的范畴。目前，对北朝摩崖刻经书法类型的研究，存在三种典型的观点：一为隶书说，研究者主要从隶书发展的角度，考察隶书的典型特点，把隶书中出……

《北朝石刻书法研究》是对北朝碑刻进行的一次专题研究，本书关注了北朝碑刻的多种典型书法形态，即北朝摩崖刻经、墓志隶书、魏碑体、写经书法、佛道造像碑、北凉书风。本书研究的视角不仅仅局限于书法艺术风格的分析，而是从书法学、文字学、接受美学、金石学等诸多视角来审视北朝石刻在文字史、书法史学、文人接受史等方面的历史价值。在具体的论述中，打破了以碑谈碑的阐释模式，而是将北朝碑刻置于书法史中去考察其历史演进规律，对书法的审美形态进行分类，并溯其源流。北朝石刻在书法的发展中位置极为重要，在碑学大兴的时代，几乎达到了与帖学半分天下的局面。以今日之学术现状对北朝石刻进行分类研究，对当前的书法学科建设仍然有着现实的指导意义。