启蒙运动的哲学

恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874-1945)，德国著名哲学家、新康德主义马堡学派的主要代表，曾任教于耶拿大学、汉堡大学、耶鲁大学与哥伦比亚大学。卡西尔认为人是符号的动物，文化是符号的形式，他发展康德哲学以研究神话、宗教、语言、政治、艺术、科学等人类文化成果，建立了符号形式哲学体系。主要著作有《文艺复兴哲学中的个体和宇宙》、《爱因斯坦的相对论》、《符号形式的哲学》、《人文科学的逻辑》、《人论》、《近代哲学与科学中的认识难题》（5卷本）等。

第一章 启蒙运动的心灵第二章 自然与自然科学第三章 心理学与知识论第四章 宗教一 原罪的教条与神义论（theodicy）问题二 容忍以及自然宗教的基础三 宗教与历史第五章 历史世界的赢得第六章 法律、国家与社会一 法律与不可让渡之权利的原理二 契约与社会科学的方法第七章 美学的基本问题一 批评的时代二 古典美学与美的客观性三 鉴赏力与主观主义倾向四 直觉美学与天才问题五 理性与想象：戈特舍德与瑞士批评家六 体系关学的基础——鲍姆嘉通／28l

18世纪自命为“哲学的世纪”，通过启蒙运动，18世纪从过去所承袭而来的一切旧的哲学概念和问题，有了焕然一新的地位与意义。卡西尔博论历史、法律、宗教、美学等多个领域，他以其流畅的笔触和宏阔的视野旨在向我们表明：启蒙运动并不是独立自足的，它既有前因又有后果。它只不过是那个时代理智的发展运动的一个部分、一个特殊阶段。通过这个理智的发展运动，现代哲学思想才重新获得它的自信与自觉。在启蒙运动的独特环境中，哲学不再是与科学、历史、法学、政治隔绝的东西，哲学不再是理智的一项孤立产物，相反，它代表整体的理智，这理智自有其真实的功能，自有其独特的研讨探究本领、独特的方法与认知历程。