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钱穆学术文化九讲

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作者钱穆讲述

出版社天地出版社

ISBN9787545528329

出版时间2017-10

四部分类子部>艺术>书画

装帧其他

定价59元

货号11278089

上书时间2024-05-18

哲仁书店
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品相描述：全新
商品描述
作者简介
钱穆(1895-1990)史学大家、一代通儒字宾四，江苏无锡人。先后任教于燕京大学、北京大学、西南联合大学。1949年迁居香港，创办新亚书院，任院长。后移居台北。1990年8月在台北逝世。其一生著述丰富，学识博达，被称为“一代通儒”。

叶龙(1928- )新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业，曾师从钱穆多年。后获香港中文大学荣誉文学士、香港大学哲学硕士和哲学博士。曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所教授及所长。



目录
序

中国儒家与文化传统

讲到中国文化，便会联想到儒家学术。儒家为中国文化主要骨干，谁也会承认。

中国散文与中国文学史

散文史的发展与中国文学史的发展有关，即由散文史而文学史，进而中国文化史。

中国历史上的人物

读历史定要懂得人物贤奸，这是中国人一向极端重视的一番极大的大道理，也可说是中国人在人文学上一番大发明。

中国文化史研究的意义与方法

文化是全部历史之整体，我们须在历史之整全体内来寻求历史之大进程，这才是文化的真正意义。

中国学术传统的精神

中国学术之主要出发点，乃是一种人本位主义，亦可说是一种人文主义。

中国经济史的特点与研究方法

中国历史传统对经济的问题所抱一项主要的观点，即是物质经济在整个人生中所占地位如何。

秦汉政治得失

殷周实不能称为统一之大帝国，特诸侯只举一共主耳。秦为一统之始，然在行政上，一方面无社会基础，一方面制度始创，兼又暴起兴作，故十多年而亡。汉兴与秦困难同，故只能因循无为。

魏晋南北朝思想文化综述

魏晋南北朝人于经学极重《礼》，于史学则极重人物。要之，乃是重视人生。

《庄子》导读

我认为《老子》与《庄子》，亦是人人必读书。因儒、道两家已有二千年历史，对中国影响最深最久。



内容摘要
讲到中国文化，便会联想到儒家学术。儒学为中国文化主要骨干，谁也会承认。但现有两个问题须讨论者，其一为儒学之内容，即儒家学术究竟是什么；其二为中国文化中其地位之比重究竟如何。

吾人对此二问题当以客观的历史事实作说明。因此本讲范围乃系有关中国文化中之中国学术史部分。而在学术史中，又专就儒学史为本讲之题材者，唯如此讲法已嫌范围过宽，又且中国儒学史一题，亦向未有人来对此做过系统之研寻。

本讲演则可谓对此问题作一开头，但所讲范围牵涉已甚广。又属开始探寻，自有许多观点，既是一向无人提出讨论，在此讲座中只是把此许多观点提出，并无定论可言，以待此后继续有人就此纲要而探讨，再隔些时可有一部中国儒学史出现。这却是一项饶有意义与价值的事。

要讲儒学内容，必须讲到儒学史。此即中国儒学之演变历程。

历史上任何事物，传递久远的，必有其一番演变历程。儒学自孔子以来流传迄今，已逾两千五百年，自然有许多演变历程可讲。

要讲演变历程，必先划分时期。此下将儒家演变姑试划分为六个时期。

关于儒家之第一期，即儒学之创始期，此在先秦时代。自孔子起，下及孟子、荀子，以及其他同时代儒此一时期百家争鸣，儒家不仅最先起，而且亦最盛行。《韩非子·显学》说：“世之显学，儒、墨也。”又说：“儒分为八，墨分为三。”可见当时儒学之盛，亦可见在中国学术史上，儒学一开始便已与众不同，值得我们之注意了。

接着儒学之第二期，此为两汉儒学。我姑名之为儒学之“奠定期”。也可说，儒学自先秦创始，到两汉而确立，奠定了此下的基础。

有人说先秦学术至汉代已中断，或说自汉武帝表彰六经，罢黜百家，而儒学定于一尊。此两说均有非是，其实儒家在晚周及汉初一段时间内，已将先秦多家......



精彩内容

本书共收入钱穆先生八篇讲演稿，由叶龙记录整理而成，是钱穆先生就通史、政治、社会、经济、学术等方面的演讲。本书对中国史学和文化精神进行简要论述，让读者得窥钱穆先生学术思想之精要，是研究中国传统历史和文化的一本必读书。



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