人生之体验(精)
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作者唐君毅
出版社九州出版社
ISBN9787510888229
出版时间2020-01
装帧精装
开本32开
定价52元
货号11361818
上书时间2024-05-14
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作者简介
唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代有名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
目录
1 自 序4 重版自序6 导 言25 导言附录：我所感之人生问题部 生活之肯定003 导 言004 节 说人生之智慧006 第二节 说真理010 第三节 说宁静之心境020 第四节 说自我之确立032 第五节 说价值之体验053 第六节 说日常生活之价值065 最后的话 068 余 音第二部 心灵之发展071 导 言073 节 心灵与自然之不离078 第二节 心灵在自然世界之发展087 第三节 心灵之自己肯定与自己超越096 第四节 心灵在精神世界中之发展111 第五节 精神自身之信仰119 结 论第三部 自我生长之途程123 导 言125 节 婴儿之自言自语129 第二节 为什么之追问与两重世界之划分135 第三节 爱情之意义与中年之空虚140 第四节 向他人心中投影与名誉心之幻灭143 第五节 事业中之永生与人类末日的杞忧147 第六节 永恒的真理与真理宫中的梦153 第七节 美之欣赏与人格美之创造161 第八节 善之高峰与坚强人格之孤独寂寞167 第九节 心之归来与神秘境界中之道福171 第十节 悲悯之情的流露与重返人间第四部 人生的旅行（童话）182 导 言184 一 母亲的隐居189 二 长途的跋涉199 三 幸福之宫的羁留209 四 虚无世界之沉入213 五 罪恶之尝试218 六 价值世界的梦游228 七 到不死之国的途中234 八 重返人间附录：心理道颂241 前 言242 节 明宗255 第二节 呈用——文化263 第三节 立体——率性270 第四节 世出世间276 第五节 思道279 外文人名中译对照表
内容摘要
第一节 说人生之智慧 “人生的智慧，何处去求？”我们不应当发这个疑问。 人生的智慧是不待外求的，因他不离你生命之自身。智慧是心灵的光辉，映着水上的涟漪，生命是脉脉的流水。 只沿着生命之流游泳，去追逐着前头的浪花，你是看不见水上的涟漪的。 你要见水上的涟漪，除非你能映放你心灵的光辉，在生命之流上回光映照。 这是说，你当发展一个“自觉生命自身的心灵”，如是你将有人生之智慧。 你当映放心灵的光辉，来求自觉你之生命，反省你之生活。 你可曾凝目注视：在树荫之下绿野之上的牛，在静静的反刍？ 你于此时便当想着，你对于你之生活经验，也当以反刍之精神，来细细咀嚼其意义。 如此，你将渐有人生之智慧。 人生是古怪东西，你不对他反省时，你觉无不了解。你愈对他反省，你愈将觉你与他生疏。正好像一熟习的字，你忽然觉得不像，你愈看便愈觉不像。 但是你要了解宇宙人生之真理，你正须先觉对之生疏。 你必须对宇宙人生生疏，与之有距离，然后你心灵的光辉，才能升到你生命之流上，而自照你生命之流上的涟漪。 你在欲对宇宙人生有真了解之先，你要常觉一切都有无尽意义潜藏，一切于你，都是生疏不可测。 对于一切都似乎很熟习的人，宇宙人生秘奥之门，永是为他们而关闭着的。 第二节 说真理 我说的话，似乎是陈旧的真理，但是真理莫有陈旧的。 真理总是千古常新，犹如朝朝海上涌出的初日。 当你觉着任何真理是陈旧时，你便要反省：陈旧是在你心灵的自身，真理的光芒，对于你是黯淡了。 你要澡雪你的心灵，对于真理，永远有新发现的欢悦。 你不要厌倦重复呈现于你心灵的真理，因为真理不重复时，错误便常常重复了。 其实真理从不会重复，犹如你生命的经验之从不曾重复。生命的经验永远新新不已。所以似乎一样的真理，每回与你相见，启示你新的意义，犹如朝阳，每日披上不同的霞彩。 你应当永远认识真理之新意义，而获得新真理。你将觉你所认识之真理之范围，逐渐扩大。你将觉新真理，自旧真理涌现出来，犹如胰子泡上的新花纹，随胰子泡之吹大，而自旧花纹之夹缝中，涌现出来。你将觉如行于千万顷田的阡陌之上，你明明看见前面纵横的阡陌，已交于一点。然而你走到时，他又是一新的开始。你将发现无穷的新真理。 你将接触真理之世界。 当你接触真理的世界时，你不要说你的心，把握了真理；你应当说真理呈现于你的心——这是保证不同的两种态度。 当你觉得你的心，把握了真理时，你的心渐渐紧，行将闭了，真理将悄然地离开你的心。 当你只觉得真理呈现于你时，你的心便开了。真理将继续降临于你，真理的世界，将为你的家。 让真理呈现于你的心，你对于真理只有低头信受。 你可以吮吸宇宙之真理，如婴儿之吮乳，你将获得幸福。 你不必处处用思辨力去分析真理，真理最需要的是深心的体玩。这是说你所得之真理的知识，必须渗融于你之生活中。 真理的知识，犹如生丝，当浸润在充满意味的生活的水中时，自然条条清澈，宛转如画。 但一朝生活的源水，与之相离，知识也将如生丝之胶结。你纵有能分析的思辨力，去耐心细绎，你也不能回复他在水中时，那样的清澈了。 从体玩中印证过的真理，不会有错误。对于这种真理，你只须尽量开张你心之门户，让他更沉融于你生活中，不要想发现他后面隐蔽的可能的错误。因为当你疑惑真理会携带错误来时，你的疑惑便把真理送出门了。 这时你再向真理招手，你将如火车开动后的客人，你愈向月台上送别的人招手，你离开他愈远了。 P4-7
主编推荐
本书是作者自己更愿意视为“第一部著作”的专著。作者自谓写作时，对现实人生的了解尚比较浅，对人生的艰难，人们之罪恶一面，更缺乏真认识。但正因如此，却有后来文章所没有的一些情致与天趣，而且此书颇带文学性，多譬喻象征之辞，重在启发诱导人向其内在的自我，求人生智慧，而不是直接说教。
精彩内容
本书收录作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲中的五部，包括《生活之肯定》《心灵之发展》《自我生长之途程》《人生的旅行》（哲学童话）和作为《人生之路》很后一部的《心理道颂》。五篇文字风格、体例相近，更多是以文学化的语言讨论人生诸多问题，但又不失哲学思考的智慧，在综摄中西方各种人生哲学理论的基础上，立足于自己的生命感悟，将理论化为当下的真切体验，重在肯定人生的正面，彰显人生的真善美圣，直陈人生的理趣。
媒体评论
本书是作者自己更愿意视为“部著作”的专著。作者自谓写作时，对现实人生的了解尚比较浅，对人生的艰难，人们之罪恶一面，更缺乏真认识。但正因如此，却有后来文章所没有的一些情致与天趣，而且此书颇带文学性，多譬喻象征之辞，重在启发诱导人向其内在的自我，求人生智慧，而不是直接说教。
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