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无酒对酌

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广东广州

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作者肖云儒

出版社陕西师范大学出版总社有限公司

ISBN9787569517088

出版时间2019-04

装帧平装

开本16开

定价98元

货号10852565

上书时间2024-05-13

哲仁书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
    肖云儒，生于1940年12月7日，著名文化学者、西安交通大学特聘教授。出版30余部著作，获得多项国家级奖项，系国家有突出贡献专家。曾任中国文联全委会委员、中国西部文艺研究会会长、陕西文联副主席、陕西文艺评论家协会主席。

目录
王宝成披沙拣金谈
独秀一枝的《夏夏在学校》
“最后现象”的艺术再现——评长篇小说《最后那个父亲》
写了命运，又不止于命运——读《心祭》
谈《取经》的艺术特色
西安女作家群雕
一部起点较高的新作——读长篇小说《西府游击队》
爱河徜徉录
历史和道德的错位
改革的变奏与杂音——《32盒黑磁带》三人谈
生命的胜利
执着和挚爱——序《特殊使命》
结构的艺术——读《七天与一个世纪》
论80年代初陕西小说创作形势
窗口吹来清新的风
新春里，几片嫩叶
世纪小橘灯
一本关于人生和艺术的书
几缕馨香——读《丁玲散文近作选》
李健吾《雨中登泰山》的独得之美
若冰散文有新变
她在抢救一种精神——读《炮火中的女记者》
戈锋锐兮焰灿烂——读《绿竹集》
张守仁《林中速写》评点
向西突围——《冰恋》的文化感悟和生命渴求
放舟生命河——序《孤帆》
散文“信天游”
散文《伟哉纽约》点评
红孩怎样谈散文——序《散文是说我的世界》
散漫的思索——就陕西散文创作致友人书
《碑林拾梦》读后通信
骞作印象
从他的散文读他——序散文集《白瀑布》
终南山下的朱鸿
你在黄天厚土中
绝响
怪球手方英文
一位散文家的此岸与彼岸
散谈邢小利
以民俗风情浸渍生活
他的真挚点燃了我——读《还是那红月亮》
红叶一片，三个四十年——读《长安红叶》
来自第一线的战斗报告
大京九，一个象征——读莫伸长篇报告文学《大京九纪实》
《群山》之气
高原境界——序《通向世界屋脊之路》
日渐深沉的塞上笛音——报告文学集《弯弯曲曲的山路》致作者
有温度的思考和表达——序陈正奇《散评诗赋记序跋》
《唐古拉之梦》：柔的刚化和梦的实在
朗日可鉴——序《未尽的颂歌》
奉献·燃烧
序《夕阳英雄路》
一叠精神档案——“今日老三届”征文读后
人生和艺术转移的记录
世纪之交的一份馈赠——序《西部牛仔故事》
温馨的冬雪——序《多雪的冬日》
陈作顺其人其文
开采心中的黄金——序《金色丰碑》
魂系西部——序《漫漫天山路》
以史笔诗情为改革造像——序报告文学集《冲浪》
创作，摘星者的事业——序《摘星峰》
以真朴之笔写实干之人——《为了中国的“哈佛”》读后
弄潮者的缩影
此志常作狮子吼
哲人的精神苦旅
你的生命里结晶着他的心灵
美源和力量——序《崛起的个性》
反映生活中的异化现象——谈政治抒情诗《请举起森林一般的手，制止！》
秋水长天般淳淡
疏松的密度
历史回声的个人记录
《撒拉尔的传人》序
心窗——读诗集《进程》
心影
诗情在社会操作中飞扬——读《枫山一砾》
以断裂焊接断裂——序《晓小诗词选》
诗是心之烛——宋伯航《心烛》读后
追梦——序《贝壳梦》
从长安飞向远方的大雁
对人生的二度把握
《回家》序
浩然蔚蕃——序《正气集》
白发绿荫——序《感受生命》
笔记沣河——《沣河笔记》序
《碑林故事》序
邢小俊的土地审美
花开长安——评长篇小说《花落长安》
养玉于心乃成大器——《薛养玉新闻作品集》序
室雅何须大——贺《星期天》四百期
絮语《周末版》
一朵小烛花——写给《陕西日报·周末版》二百期
上林有华章  《西岳》笔如椽
大思路宽领域多信息
用“套中人”写窒息的时代

内容摘要
王宝威披沙拣金谈
我是在一次出差途中，读完了王宝成发表在《收获》1983年第4期上的中篇小说《海中金》的，而且叉从头至尾温习了一遍，禁不住想对作者说几句话。
真是一幅道德风情图，地道的乡土道德风情图。
好好地写一写关中农村的道德风情，看来是你在这个中篇里立下的志愿。你的主要人物田海生，事实上是一位乡土“道学家”。他善思而诚拙，能干却不逾矩，是能人，是哲人，又是老实人。这样的农民形象，在我国农村的每一个生活群体中，都有那么一个两个，他们在农村传统的道德生活中处于比较高的境界，对农民群众的精神生活产生着比较大的影响，有的甚至成为一个生活群体中实际上的精神领袖、行动楷模。生活中有，而作品中写得不多，你写了，好!自然，田海生这位乡土道学家的“道”，不是统治阶级之道，不是封建之道。我们民族劳动者的勤朴坚毅、淳厚诚笃、兼爱共济的品质，长者的胸怀和责任，劳动人民对于义务、良心、幸福、荣誉这些基本道德范畴的思考和实践，等等，构成了田海生精神世界最主要的内涵和特异的光彩。正是这些东西，使他成了人海中的金子。
主要的人物关系，是人伦关系：父子、婆媳、舅甥、老亲旧友。在展开这些关系时，你着重从伦理道德的角度落笔。家庭生活中的亲养育教、婚丧嫁娶、生老病死，构成小说的主要情节。在这些情节的进展中，你始终把描写的注意力放在人物的道德面貌和道德感觉上，以对事件不同的道德态度及其相应的行动定善恶，以善恶定美丑。道德的差异和冲突，人物思想性格在这种冲突中的变化发展，成为情节发展的内在推动力。孝敬老人、赡养父母是贯穿全篇的可见的事件线索，双亲的棺木问题被你选择为家庭道德冲突的爆发点和情节的转折点，等等，恐怕都是为了更好地蕴含这个主旨吧?
主要的矛盾冲突在情节中是以丰富的生活形态表现出来的，但发展到最后，几乎无不归结到一点上，即当前社会种种错误的道德观念和不正风气对劳动人民优良道德风气的侵袭，以及劳动人民为了维护自己精神上的纯洁所做的斗争。你的意图隐藏在家务事、儿女情后面，却从全篇各类矛盾由散而聚的这种大势中流露了出来。原谅我说得简单化一点——田海生，还有爱爱，忙儿夫妇身上小生产者道德观中自私、落后的历史惰力的斗争，以及冬儿夫妇以及鱼儿身上时风影响的斗争，不就属于这种性质吗?
环境描写上，你用大量的伦理道德方面的民俗、民风、民理、民情，构造了一座道德舞台，舞台上流布着浓郁的氛围。而且你为田海生专意设置了“乡土论坛”(这是一个小节的题目)和“广场论坛”(他在西安新城广场和外国人交谈，向世界发布中国农民的人生宣言)两个重点场面。成败姑且毋论，用心可谓良苦。语言，无论叙述还是对话，你使用了相当不少的道德方面的民谚，叉执意要把俗语和新词调合成自己特有的语言色彩，透出乡风的质朴和哲理的光泽。请看，“世界……变得多么阳火。是啊，从古到今，人间干变万化，更衍无穷，而一个人的一生，不过几十个岁月……”偏偏将“阳火”和“更衍”组接在一旬之中，恐怕是有你的追求的。
对现实情况和故事性较强的事件做真切、生动的描绘，你已经不满足了。你力图用自己的笔把看不见的精神领域变成实实在在的图画。这是一个新境界，这到这个境界不光凭眼睛，还要凭思考，凭感受，凭一些新的笔墨。你力图这样做了，力图用你的形象把读者牵引到这个境界里，触发他们去思考。
应该说，你对农村生活的烂熟于心，在《海中金》中得到了较好的发挥。
……

精彩内容
    “云儒文汇”是肖云儒作品首度集结出版且收录最全的文集。由肖云儒先生亲自遴选修订，力求将肖云儒五十余年来的著述完整呈现给读者。文集涉及文化、哲学、历史、文化人类学、文学、书法、散文创作、社会文化、民俗研究等诸多方面，见解独到鲜活，概括归纳准确，思路独辟蹊径，充满了对历史文化、对西部丝路和对生命的思考。此文集不仅是对近一个甲子的陕西文化、陕西文艺发展足迹的追寻，更是过渡时期中国文学、文艺、社会思潮的历史见证。
    肖云儒先生始终不忘透过自己对文学的思考，传递一位学者对文化使命和社会担当的理解和参悟，再现中国当代文学发展的深度思考。

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