中国的男人和女人9787532165032
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作者易中天
出版社上海文艺出版社
ISBN9787532165032
出版时间2018-01
装帧平装
开本32开
定价42元
货号1004251564024119308
上书时间2025-01-04
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导语摘要
作者简介
易中天，1947年出生于长沙，曾在新疆工作，先后任教于武汉大学、厦门大学，现居江南某镇，潜心写作32卷"中华史"。
目录
第一章 男人
奶油小生 /江湖好汉 /忠臣孝子 /大老粗与小白脸 /寻找男子汉
第二章 女人
贤妻良母 /弱女子与女强人 /淫毒妇与贞烈女 /嗲妹妹与假小子 /二十世纪新女性
第三章 性
神圣祭坛 /从禁忌到贞节 /从图腾到祖宗 /等级与配额 /设男女之大防
第四章 夫妻
形式与内容 /所谓"明媒正娶"/无爱之婚 /无性之恋 /恋丈夫与怕老婆
第五章 姬妾
妻与妾 /妾之地位 /妻不如妾 /妒妇与宠姬 /妾不如婢
第六章 娼妓
起源与类别 /青楼的功能 /婢不如妓 /风雅与才情 /铜臭与血腥
第七章 情人
妓不如窃 /怀春与钟情 /私奔与私通 /偷情种种 /捉奸心理
第八章 闲话
荤话与风话 /微妙关系两种 /孤男寡女 /离婚与再婚 /窃不如说
内容摘要
《中国的男人和女人》从两个性别角色入手，先对文学作品中的典型人物进行分析，再到两者现实的社会表现，进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神，这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘，而是呈现了两性关系的完整图景，其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
书中有述、有证、有观点、有故事，知识性和趣味性兼具。
主编推荐
从书名来看，《中国的男人和女人》似乎能回答"典型的中国男女是什么样子"这类问题。
但仔细读来，会发现书中的"典型"只是存在于古典文学作品的虚构人物，他们暗示着性别角色的错位和社会制度的畸形。何以如此？本书从这个问题得以展开。
作者带着我们从远古的自然结合追溯到现代的自由婚姻，从理章法度认定的夫妻到在道德压力下殉情的痴男怨女……种种历史和文化的事例，都经过了浅显易懂的解读和立足当代的评说。
读完这些，虽然没有得到明确的答案，读者却一定能获得自己对男女角色和两性关系的理解。
精彩内容
忠臣孝子除了李逵一类的江湖好汉几乎无一例外地嫉色如
仇或嫉性如仇外，忠臣孝子一类的“正派人物”，也
差不多一样的不好色或无性欲，甚至无爱情。比如诸葛亮就没有什么爱情故事（他的太太则叫“阿丑”），关羽、张飞也没有，甚至连潇洒英俊的赵云也没有。赵云和周瑜一样，都是少年英俊将军。但赵云既然是真英雄，身边就不能有一个小乔。结果周瑜短命，赵云善终。至于刘备，虽然讨过好几回老婆，但那是为了“汉祚延绵”，是政治任务，何况刘备本人也并不把老婆当回事，还说过“兄弟如手足，妻子如衣服”之类的混账话，所以仍然可以算作是英雄。
这类“忠臣孝子”或“乱世英雄”，便是本书要
说的第三类角色。他们当中相当多一部分，无妨称之为“无骨的男人”。
如果说第一类形象多半是“奶油小生”，第二类多半是“花脸净角”，那么，这第三类形象在舞台上便多半是“须生老生”。这类人脸不白，皮不嫩，。
说话没有奶昧，有的声如洪钟，底气颇足，有的还会弄几下枪棒（比如刘备就曾在战场上和关羽、张飞一
起战过吕布，宋江也在孔太公庄上教过徒弟），照理说应该像个男人。更重要的是，他们从事的，也都是“男人的事业”：或出将入相、安邦治国；或为官为宦，立政安民；或日耕夜读，修身齐家；或驰骋天下，逐鹿中原。即便玩弄权术，觊觎国宝者，要干的，也是爷们的勾当。
说起来，这一类男性形象，原本应该是颇有希望，可以看好的。因为他们既不像小白脸们那样地无用，又不至于像黑旋风们那样地无情，照理说应该成为英雄气不短，儿女情也颇长的理想人物。然而遗憾得很，这类人物的麻烦更大。因为既相当无性化，又相当女性化。不同之处仅在于：第一类男人的女性化，是彻里彻外的，外貌、言行、性格、心理，都像女人；这一类男人，则只是内心世界女性化，不认真分析，还看不出来。
证据之一，便是他们大多好哭。
在这方面，刘备算是最典型的一个。他文韬不如
孔明，武艺不如关张，唯一的本事就是会哭。“潸然泪下”“涕泪横流”是他的拿手好戏；“放声大哭…‘泣不成声”是他的惯用伎俩。他借了东吴的荆州不还，鲁肃一来讨，他就哭，哭得鲁肃心里酸酸的，再也开不得口。这虽然是诸葛亮的“阴谋诡计”，但此计能够奏效，也是看准了两点：一是刘备会哭，二是鲁肃怕哭。一个有女人本事，一个是妇人心肠，都够
女人气的。 ’历史上会哭的男人，当然绝不止于刘备一个。事实上，几乎所有的忠臣孝子，都会哭，而且都必须会哭。他们写给皇帝的奏折、表章中，常有“临表涕泣”或“感恩涕零”之类的话，而在朝堂之上当众哭将出来的事，也不少见。这些人，在自己家里，或自己
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