武士会9787020095766
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作者徐皓峰
出版社人民文学出版社
ISBN9787020095766
出版时间2013-01
装帧平装
开本16开
定价33元
货号1008600240519495688
上书时间2024-12-30
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商品详情
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导语摘要
日本武士是个错误的词汇。武士——武的文武全才，文理不通。
在中国春秋时期，“士”本就文武双全，士与王者行的是友道。
而日本武士是家臣。因此，与日本武士对君主、雇主的绝对效忠不同，1912年，中国建立的武士会，是底层武人嫁接了古代“士”的道德。
武士不自保不逃亡，武士不是游侠，是在城中定居的人。遇到陷害和追杀，武士也不改变住所，因为武士的房子，是道义的象征。
武士的尸体也是武士的房子，民众往往只从受难者身上，才能看明道义所在。
电影《一代宗师》武术顾问徐皓峰再写“逝去的武林”——《武士会》，一部清末民初江湖百态的硬派武侠小说！
作者简介
徐皓峰，导演，作家，道教研究学者，民间武术整理者。1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业，大学毕业于北京电影学院导演系。
文学作品：纪实文学
<逝去的武林》《大成若缺》，长篇小说《道士下山》《国术馆》《大日坛城》，影视评论《刀与星辰》
话剧导演作品：《北京无冬天》、《这块儿的黎明静悄悄》
电影导演作品：《倭寇的踪迹》（入围第68届威尼斯电影节地平线单元，获第48届台湾电影金马奖最佳新导演提名、最佳改编剧本提名）、《箭士柳白猿》（获第49届台湾电影金马奖最佳改编剧本提名、最佳动作设计提名）。
目录
自序 一生三事
1. 铁人铁眼铁鼻腮
2. 独行道
3. 守洞人
4. 白衣弥勒
5. 往世之妻
6. 风情渐老见春羞
7. 现成诗韵谁人得
8. 正气
9. 禅病悲魔
10. 粘竿处
11. 为因多退处 不敢问升沉
12. 月白冰江暖 花红烧身寒
13. 始知旧人是兵家
14. 剑为世宝 琴为天音
15. 误国
16. 刀与星辰
17. 已破之国不可补 已放之心不可收
18. 中与浑圆
19. 帝制
20. 天地不知老 多情即长生
21. 旧约
22. 新约
23. 剑龄长 天厌之
24. 忘身之应
25. 汉奸
26. 尊宿
27. 三重人世
28. 争大
29. 抽心一烂
30. 三玄三要
31. 土豪劣绅
32. 点穴
33. 武士道
34. 别有伤心人不识
35. 购我头颅十万银 真能罪我亦知音
26. 世无成局人成废
37. 小巷流言 出门为患
38. 太极拳
39. 嘉庆刀
40. 一日三百杯 醉把西风扇
后记 寻音断句 顺笔即真
内容摘要
日本武士道1904年前后推广，中国武士会1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中国武士会湮灭无闻。
《武士会》描写民间武人李尊吾谨守不成家、不守财、不授徒的师训，苦修独行道，却遭逢八国联军洗劫北京之变，从一个人的抵抗开始，历经十年人生创痛与变故，达到武学巅峰，成为一代武林宗师的传奇，显影有清一朝的民间结构、满汉权变、佛教隐情。
小说对文化兴衰的因果及国民性格的形态给出了令人意外的解释。
主编推荐
日本武士是个错误的词汇。武士——武的文武全才，文理不通。
在中国春秋时期，“士”本就文武双全，士与王者行的是友道。
而日本武士是家臣。因此，与日本武士对君主、雇主的绝对效忠不同，1912年，中国建立的武士会，是底层武人嫁接了古代“士”的道德。
武士不自保不逃亡，武士不是游侠，是在城中定居的人。遇到陷害和追杀，武士也不改变住所，因为武士的房子，是道义的象征。
武士的尸体也是武士的房子，民众往往只从受难者身上，才能看明道义所在。
精彩内容
1.铁人铁眼铁鼻腮一九〇〇年夏，京城空气里弥漫着怪诞的甜味，一对姐妹在家中正要自尽。她俩穿紫红色外袍，前额勒绿色包头，云髻抹了香油，乌润可人——在小户女子，是讲究的服饰。
房梁悬下的是麻绳，财力使然，家中没有韧度能吊住尸身的上等绸缎。
当她俩要蹬翻脚下凳子时，一人跳窗而人，语音疲惫：“晚死一个时辰吧！我五天没合过眼，守着我，有毛子闯进来，你俩就大叫。”言罢扑在地上，当即响起鼾声。
姐妹呆立在凳子上，脖颈上的绳套不知该不该取下。毛子，是洋人。
来人身下压一柄长刀，布店量布尺子般窄，布满锈迹，只在刀头一寸有锐光。小腿裹黄布，以红条绑扎——义和团的标志，两个月前，京城街面上都是黄裹红扎的小腿，现已绝迹。
姐妹踌躇着该不该从凳子上下来时，窗中跳人了第二个人。他矮小单薄，如未发育的十三岁少年，却有着三十岁人的厚实头颅，成熟的鼻梁眉弓。
他也黄裹红扎，手托一条黑物，竟是马场切草料的铡刀刀片。铡刀分刀
片和木槽两部分，卸下的刀片重九斤四两，顶端与木槽连接的孔洞犹如鱼眼。
因是铡草之用，刀柄很短，刀身硕大。手握这样的刀柄，无法抡劈，拎着也
困难，只好一手握柄，一手托刀背，如抱着一条成精的鲶鱼。
传说鲶鱼可以无限生长，一丈长的鲶鱼会上岸吃人。他对脖套绳索的姐妹视而不见，恭敬跪下，向趴在地上睡觉的人道声：“师父。”睡觉者侧身露脸，颧骨利如刀削。他已是老人，黑发居多，而胡须尽白。
一身土尘血污，胡须却洁净如银。
胡须白，是体衰，白而亮，则是内功的显现。江湖常识中，这样的白胡老人体能旺于青年，必有毒辣手段，遇上便要回避，万不能招惹。
“师父，街上传言，程大爷中枪死了。”“老程是高功夫，在胡同里偷袭毛子，占着地利，枪子打不上他！”“说是砍了三个毛子，往房上蹿时，辫子挂住了檐儿，一帮毛子赶来开
的枪。”“老程是精明人，抡刀上阵，还能不收拾好辫子？俗人瞎编的，别理这个！”老人接着睡了。第二个来人转向姐妹：“师父睡觉，有我护着。你俩要
上吊就上吊吧。”八国联军攻人北京已一月，入城时特许士兵抢劫三日，超期至今。在东西方语义上，兵乱都包括强奸。这条胡同偏僻，洋兵未及寻到，但胡同里有几户已全家自杀。丈夫陪妻子死，父亲陪女儿死。
姐妹对视，姐姐：“早死早干净，别让毛子污了身子。”妹妹用力点头，整好绳套后，眼中一湿，问第二个来人：“刚才你讲的是城南教八卦掌的程大爷么？”第二个来人哼声应了。妹妹：“早听说他的大名，扛着刀在房上走，见
了落单的毛子就跳下来砍。”姐姐：“有程大爷给咱俩报仇，还怕什么？”妹妹露出笑意。姐妹站直，麻绳勒在颈上。第二个来人却蹿上，膝盖顶住凳子：“容我句话。”年轻姑娘眼神特有的清凉，令他垂下头，语音沉闷之极：“我也杀毛子，跟
程大爷一个法子。我多活一天，毛子就多死三五个……我没法分身护你俩。
”姐姐：“知道。城里上吊的女子多了，谁也护不了。”膝盖撤开。
姐妹俩闭眼，便要踹凳子。卧在窗下的老人咳一声：“东来，你也五天没合眼。两位姑娘，晚些死，让他也睡会儿吧。”转眼黄昏，姐妹坐在凳子上，守着沉睡的师徒。他俩趴着，如同两具倒毙街头的死尸。常年骑马的人才有此习惯，骑马累的是后腰，躺着会疼。
姐妹脚边点了三炷香，为破空气中的甜味。甜得恶心，入夜后会更加难闻，是街上腐尸的味道。
妹妹忽觉后颈一凉，姐姐变色，窗口无声蹿入第三个人。来人穿教士的黑袍，袍料为厚麻布，在炎热的九月，套着这身衣服，体质弱者会晕厥。来人脸色惨白，缩着双肩，似乎嫌冷。
他拎一柄蛇鳞鞘宝剑，头上盘着辫子，是河北地区常见的一类面孑L，狭眼
高鼻，下巴方硬。妹妹鼻翼耸动，闻到一股浓烈的臭味，细闻，似乎又是药香。
趴着睡的师徒同时坐起，姐妹才想到，她俩忘了大叫。
教士晃着肩：“李尊吾、夏东来——你们师徒俩把洋人杀慌了，怎么收场？
是像程华安一样战死了事，还是现在出城，多活几年？”李尊吾攥住腭下白须，喃喃道：“老程真死了？他是有名的机警，在咱们这辈人里功夫是拔尖的，怎会因为自己的辫子送命……洋人杀不了他，杀他的是你！”教士肩膀抖了一下：“他把洋人杀慌了，瓦德西统领指名要除他。”老
友叙旧一般，在李尊吾跟前蹲下，讲述程华安死况。
他在屋顶上盯了程华安两日，心知程的机警，一直在百米开外，不敢跟
近。
民间传言与事实一致的是，程华安那天杀了三个落单的洋兵。不一致的是，程没能蹿上房，不是辫子挂住了房檐，而是身体悬空时，被伏在房檐上的他刺了一剑。
李尊吾哀叹一声，教士劝慰：“形意门剑法，只是一下。等大批毛子赶来开乱枪，老程早死了，没遭罪。”教士右手的腕骨外侧关节凸如桃核。剑法如书法，巧妙在用腕。
李尊吾垂首：“师父传的剑法太霸道，我一直不敢用剑，出师后只是用刀。”教士惨白的脸上露出笑褶：“师哥，您是北方出名的刀法大家，门内人却知道，你不懂刀，你的刀用的是剑法。”李尊吾：“形意门传枪不传棍、传剑不传刀，放弃横抡，只取纵进。师父没刀法，我是不懂刀。”左腮惊觉刺辣，是徒弟夏东来的目光。
他握着铡刀，手背血管蚯蚓般扭了一下。
教士干笑两声：“你师父没跟你讲过这些？别怨师父糊弄你，形意门传艺自古吝啬。跟师父不跟到老，得不着真的。”李尊吾叹口气，招呼夏东来向教士磕头：“这是你师叔沈方壶。”夏东来不动：“他杀了程大爷！”李尊吾：“先论辈分，再讲恩仇。”P1-3
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