非常之人:20人的历史时刻9787313214867
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作者张明扬
出版社上海交通大学出版社有限公司
ISBN9787313214867
出版时间2019-08
装帧平装
开本32开
定价58元
货号1173606084205199371
上书时间2024-12-24
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商品详情
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导语摘要
过去2500年间，他们赢过、输过、辉煌过、落寞过，千古风流，总被雨打风吹去。过去2500年间，他们被高估、被扭曲、被黑化、被遮蔽，无处辩解，无从辩解，无需辩解。浮生如梦，历史如烟，昔日恩怨情仇，尽化作纸上虚像，满目荒唐。历史的真相，从来只能接近，无法抵达。
且看张明扬著的这本《非常之人(20人的历史时刻)》。陈晓卿、许纪霖、周濂、周轶君诚意推荐。
作者简介
张明扬， 历史写作者，历史专栏作家，文章散见于“腾讯·大家”、《财新周刊》、“网易历史“等处，曾出版有《此史有关风与月》《天命与剑》《史不语》等。
目录
孔 子：当皇帝来到孔庙
李 广：战神的悲喜剧
汉武帝：悬崖边的罪己诏
杨 修：世家子弟的政治豪赌
司马懿：论潜伏者的自我修养
晋武帝：以史为鉴是个坑
隋炀帝：关陇集团的弃子
田弘正：藩镇家族的逆子
宋真宗：封禅终结者的梦醒时分
司马光：偏执者如何成就伟大
郭药师：帝国兴亡的搅局者
韩侂胄：抗金政治学
贾似道：『奸相』的最后一战
元世祖：大汗与皇帝
魏忠贤：厂公变形记
李成栋：反清复明的黑色幽默
吴三桂：不精致的利己主义者
年羹尧：皇帝笔友之死
乾 隆：天生的宫斗剧宠儿
咸 丰：当庸人遇见大时代
内容摘要
我们所知道的历史形象，也许都只是在历史书写中不断被改造并始终在流变的虚像。本书聚焦20个在大历史中占据重要地位却被今人或高估、或扭曲、或黑化、或遮蔽的人物，如孔子、汉武帝、李广、杨修、司马懿、隋炀帝、宋真宗、元世祖、魏忠贤、年羹尧，通过提供新的观察视角和史料的支持，试图尽可能还原这些对各自时代历史产生了关键影响的人物，也尽可能还原他们所处的时代。
精彩内容
9月28日，自民国以来就被认定为孔子的生日，照例要
举行祭孔大典。在海峡对岸，这一天还是教师节。
如果是在雍正时代，孔子诞辰这天，从皇上到全国军民，还要致斋一日，“不理刑名，禁止屠宰”。
在传统中国，孔子之教既是政教的指导原则，也是社会的凝聚力。这一点，不仅雍正很明白，绝大多数帝王也
不会不知道，从不断拔高孔子地位，到尊崇孔子后人，再到将孔庙祭祀逐渐升格为国家大典，历朝曾有多位帝王亲临曲阜孔庙朝圣祭孔，足见皇权与孔子的亲密关系。黄进兴先生在《优入圣域：权力、信仰与正当性》中记录了大量此类故事。
即使是素有焚书坑儒之恶名的秦始皇，对孔家也不薄。孔子的第九代孙孔鲋因为“博通六艺”，被秦始皇拜为少傅，据说这还是孔子后裔享有爵封之始。不过，历史上并未有秦始皇祭祀孔子的记录。
汉高祖刘邦对儒家显然没有那么友好，不仅打心底地轻慢儒生，还曾有“尿溺儒冠”的黑历史。但正是刘邦，开了帝王祭孔的先河，更别说，他还亲自到了曲阜孔家。
《史记》中说：高皇帝过鲁，以太牢祠孔子。太牢，就是猪牛羊的意思，在古时是最高规格的祭祀。刘邦封孔子的九世孙孔滕为“奉嗣君”，黄进兴先生称为“孔家奉祠后裔领有官方身份之始”。
刘邦初定天下，无论他如何看不上儒生的高谈阔论，都无法否认孔子与儒家在现实政治中的影响力，所以他还是去了曲阜孔家。据说刘邦离开后，官场上行下效，“诸侯卿相至，常先谒然后从政”。
在整个西汉时代，孔子所受的政治待遇总体上并未超出刘邦定下的基调，这固然有汉初行黄老之学的缘故，即使是“独尊儒家”的汉武帝，在尊孔祭孔上也没有重大理论突破，按照黄进兴的定义，此时孔子地位只能说是“尊而不贵”。武帝末年，诸侯鲁恭王竟然还制造了为扩建王宫而拆迁孔子旧宅的丑闻，所幸由于在墙壁中惊现秦皇焚书时代所藏的儒家经书（古文经书），才将丑闻变为了奇闻。
无论王莽在历史上名声如何不堪，还是他突破了刘邦留下的尊孔范式，将尊孔提升到了新的高度。在王莽还未称帝时，他就操控西汉朝廷（汉平帝），封孔子后裔为“褒成侯”，专奉孔子之祭，孔子后裔的封爵自此开始“世袭化”，这也为后世受封的“衍圣公”埋下了最重要的伏笔；同期，王莽还追谥孔子为“褒成宣尼公”，这也开启了孔子本人被追封王爵的常态，此后爵位与日俱增。
后世对王莽尊孔争议颇多，这取决于你是如何看待王莽此人。如果你认为王莽是个步步为营的野心家，那么他的尊孔当然是利用孔子的考量多一些，以尊孔增强篡汉的合法性；如果你认为王莽是一个笃信儒家原教旨主义的乌托邦空想家，那么他尊孔也就是一个儒家信徒对教主的顶礼膜拜罢了，他衷心相信尊孔可以庇佑他的复古改制成功
。但问题是，在真实历史中，王莽很可能是这两种人格的合体，视情境的不同而特别彰显某一方面。
光武帝刘秀建政东汉之后，虽然在政治上，他是王莽
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